宋書武帝紀 中 
411（義熙７）年
七年正月己未，振旅于京師。改授大將軍、揚州牧，給班劍二十人，本官悉如故，固辭。凡南北征伐戰亡者，並列上賻贈。尸喪未反，遣主帥迎接，致還本土。
二月，盧循至番禺，為孫季高所破，收餘眾南走。劉藩、孟懷玉斬徐道覆于始興。
晉自中興以來，治綱大弛，權門并兼，強弱相凌，百姓流離，不得保其產業。桓玄頗欲釐改，竟不能行。公既作輔，大示軌則，豪強肅然，遠近知禁。至是會稽餘姚虞亮復藏匿亡命千餘人。公誅亮，免會稽內史司馬休之。
天子又申前命，公固辭。於是改授太尉、中書監，乃受命。奉送黃鉞，解冀州。
交州刺史杜慧度斬盧循，傳首京師。
先是諸州郡所遣秀才、孝廉，多非其人，公表天子，申明舊制，依舊策試。
義熙七年正月、劉裕は建康に帰還した。改めて大将軍、揚州牧および班剣20人の加増が打診され、元々の官職はそのまま保持、と言う運びとなったが、すべて固辞した。南燕戦、五斗米道戦での戦没の爵位を並べて特進させた。遺体が戻ってきていないものもあったため、各隊の主将に命じ回収のうえそれぞれの家に引き渡させた。
二月、盧循は番禺にて孫処に破られた。盧循は更に南へ逃れた。劉藩と孟懐玉は徐道覆を始興で斬った。
晋が建康に逃れて以来、綱紀は大いに弛み、門閥貴族らが台頭し、弱きは強きにより押さえつけられ、多くの家族が流亡の憂き目に遭い、まともな産業も為せないありさまだった。桓玄はこのありさまを正そうとしたが為し得なかった。劉裕が晋国内で実権を握ってからはそのありさまが正され、多くの既得権益者から権勢を剥奪した。会稽郡余姚県の虞亮はこうして行き場を失った亡命者1000人余りを匿っていた。劉裕は虞亮を誅し、併せて会稽内史の司馬休之を、秘匿を見逃していた咎により免職させた。安帝は先日の昇進要請を再び持ち掛けたが、劉裕はまたも固辞した。そこで太尉、中書監昇進の打診が持ちかけられたので、受諾した。黄鉞を返却し、冀州刺史の地位が解任となった。交州刺史の杜慧度が盧循を斬り、その首を建康に送った。
この当時、秀才や孝廉が形骸化し、推挙に見合う才持てるものが中央に挙げられなくなっていた。劉裕は安帝に上疎し、もともとその制度があった理由を明らかとし、有名無実化していた策試を復活させた。
412（義熙８）年
征西將軍、荊州刺史道規疾患求歸，八年四月，改授豫州刺史，以後將軍、豫州刺史劉毅代之。毅與公俱舉大義，興復晉室，自謂京城、廣陵，功業足以相抗。雖權事推公，而心不服也。毅既有雄才大志，厚自矜許，朝士素望者多歸之。與尚書僕射謝混、丹陽尹郗僧施並深相結。及西鎮江陵，豫州舊府，多割以自隨，請僧施為南蠻校尉。既知毅不能居下，終為異端，密圖之。毅至西，稱疾篤，表求從弟兗州刺史藩以為副貳，偽許焉。九月，藩入朝，公命收藩及謝混，並於獄賜死。自表討毅。又假黃鉞，率諸軍西征。以前鎮軍將軍司馬休之為平西將軍、荊州刺史，兗州刺史道憐鎮丹徒，豫州刺史諸葛長民監太尉留府事，加太尉司馬、丹陽尹劉穆之建威將軍，配以實力。壬午，發自京師。遣參軍王鎮惡、龍驤將軍蒯恩前襲江陵。十月，鎮惡剋江陵，毅及黨與皆伏誅。
征西将軍、荊州刺史の劉道規が病を得、帰還を乞うてきた。このため義熙八年四月、劉道規を豫州刺史とした上で帰還させ、代任として後将軍、豫州刺史の劉毅を派遣した。
劉毅は劉裕とともに桓玄打倒の軍を立ち上げ晋室を復興させるにあたり、京口や廣陵での功績は劉裕に並ぶものである、と自認していた。大権こそ劉裕に委ねていたものの、内心では不服を抱えていた。劉毅自身が雄才大志の者であり、またそのことに矜持も抱いていたので、朝廷では劉毅を主と仰ぐ者も多かった。尚書僕射の謝混、丹陽尹の郗僧施などはその代表格である。劉毅は江陵へ赴任する際、豫州府の官僚たちの多くを自隨させ、更には郗僧施を南蛮校尉の任につけるよう要請してきた。劉裕は知る。劉毅がこれ以上劉裕の風下に立つことにこらえきれず、ひそかに叛乱の計画を企てはじめていたことを。劉毅は江陵に到着すると病が篤くなったと称し、さらにいとこである兗州刺史の劉藩を補佐につけるよう申請してきた。劉裕は表向きこの申請を許可した。九月に劉藩が入朝すると、劉藩と謝混を捕えて獄につなげ、共に殺した。そして劉毅征伐を表明した。仮黄鉞を拝領し、諸軍を率いて西征に出た。このとき先の鎮軍将軍であった司馬休之を平西将軍、荊州刺史とし、兗州刺史の劉道憐を京口の守りに、豫州刺史の諸葛長民を太尉府の留守役に充てた。また太尉府には太尉司馬、丹陽尹の劉穆之を補佐として置いたが、劉穆之には別途、建威将軍としての兵権も併せて与えていた。壬午の日に建康を出立する際、参軍の王鎮悪、龍驤将軍の蒯恩を先行させ、江陵を襲撃した。十月に王鎮悪は江陵を陥落させた。劉毅、及びその与党はみな誅された。
十一月己卯，公至江陵，下書曰：
夫去弊拯民，必存簡恕，捨網修綱，雖煩易理。江、荊彫殘，刑政多闕，頃年事故，綏撫未週。遂令百姓疲匱，歲月滋甚，財傷役困，慮不幸生。凋殘之餘，而不減舊，刻剝徵求，不循政道。宰莅之司，或非良榦，未能菲躬儉，苟求盈給，積習生常，漸不知改。近因戎役，來涉二州，踐境親民，愈見其瘼，思欲振其所急，卹其所苦。凡租稅調役，悉宜以見戶為正。州郡縣屯田池塞，諸非軍國所資，利入守宰者，今一切除之。州郡縣吏，皆依尚書定制實戶置。臺調癸卯梓材，庚子皮毛，可悉停省，別量所出。巴陵均折度支，依舊兵運。原五歲刑已下。凡所質錄賊家餘口，亦悉原放。
以荊州十郡為湘州，公乃進督。以西陽太守朱齡石為益州刺史，率眾伐蜀。進公太傅、揚州牧，加羽葆鼓吹，班劍二十人。
十一月己卯の日、劉裕は江陵に到着し、以下のような書面を交付している。
「悪弊を払拭し、民を助けるには、何よりも寛大な心が求められよう。様々なしがらみを捨て去り、秩序を修復させれば、煩瑣な取り決めも簡素となるものである。江州や荊州はこれまで戦乱に晒され、刑罰の基準や法規にも欠落が生じていた。このため近年生じていた諸係争も解決されぬまま放置されてきた。このような状態にあればただでさえ民は疲弊しようし、更にその状態が長続きしてしまえば、今度は財政を圧迫し、諸役務にも多く抜けが生じ、新たな不幸をも招こう。ここまでにも数多くの邪悪による無道があり、その傷跡はこの地になおも深く刻まれている。刑罰はいたずらに過酷であり、法令も浸透しきってはいない。いやしくも宰莅を司るものが任地を統べるに相応しき才を帯びておらねば、自らつつましきを民に示すことも出来ず、ならば民に恵みを行き渡らせようにも、自身の常日頃の行いがゆえに行き渡らせ切らぬを思い知るのみであろう。ただでさえ近日は戦が江州荊州にて打ち続いていた。こうして近隣の州よりこの地に赴き、民と接してみれば、いよいよその疲弊ぶりを思い知らされるばかりである。ならばこの緊急事態、そなたらの痛み、苦しみを、速やかに解消させねばならぬ。租税や労役については、全て各家庭の状況に合わせて調整。州内各所に存在する開墾地や水利にまつわる各所は、軍事利用に資するものでもない。これまで各地に上がる利益は役人に召し上げられていたことと思うが、これらをすべて撤廃する。各地に配置する官吏については、改めて尚書省の調査に基づき再配置。中央が25日後に予定していた木材、22日後に予定していた皮毛の徴収は一旦取りやめとし、納付量を見直す。巴陵郡については軍事費を旧来の基準にまで切り下げる。また刑期５年以下の刑罰を釈放し、収監されていた反乱勢力の家族もまた釈放する」
荊州のうち10郡を湘州として分割、劉裕がその監督に当たった。また西陽太守の朱齢石を益州刺史に任じ、蜀討伐の総帥とした。劉裕は太傅、揚州牧となり、羽葆鼓吹と班剣20人が加えられた。
413（義熙９）年
九年二月乙丑，公至自江陵。初諸葛長民貪淫驕�圈ぐ抻量噂蟯偽譟じ�以其同大義，優容之。劉毅既誅，長民謂所親曰：「昔年醢彭越，今年誅韓信，禍其至矣。」將謀作亂。公克期至京邑，而每淹留不進。公卿以下頻日奉候於新亭，長民亦驟出。既而公輕舟密至，已還東府矣。長民到門。引前，卻人閑語，凡平生於長民所不盡者，皆與及之。長民甚說。已密命左右壯士丁旿等自幔後出，於坐拉焉。長民墜牀，又於地毆之，死於牀側。輿尸付廷尉。并誅其弟黎民。旿驍勇有氣力，時人為之語曰：「勿跋扈，付丁旿。」
義熙九年二月、劉裕は江陵から建康に戻った。
この頃、諸葛長民は貪淫驕横の限りを尽くしており、士民を苦しめていた。これまで劉裕は、諸葛長民が義旗の同志であったこともあり、その振る舞いを見逃してきていた。その一方で劉毅が滅ぼされたことを受け、諸葛長民は近親者に漏らしていた。
「昔は彭越が塩漬けにされ、今年には韓信が誅された。次が俺でないという保証はどこにもない」
そして乱の計画を練った。劉裕は建康帰還の日にちを定めていたのだが、長江の流れに阻まれてうまく進むことができなかった。朝廷高官らは毎日新亭の港に出向いていた。諸葛長民もまたしばしば出向いていた。そうこうする間に劉裕は軽船を駆って、内密に東府城に帰還していた。諸葛長民は慌てて東府城に向かった。劉裕は諸葛長民の顔を見ると人払いし、しばし語らい合った。諸葛長民は普段よりの不満を思うさま劉裕に打ち明け、それらが聞き遂げられたことに喜んだ。このときすでに壯士の丁旿らがカーテンの後ろに隠れており、諸葛長民に襲い掛かり、床に組み伏せ、殴り殺した。死体は廷尉に運ばれた。あわせて弟の諸葛黎民も誅した。丁旿は驍勇剛力の者であった。時の人は、口々に「あまり悪さをするなよ、後ろには丁旿がいるぞ」と囁き合った。
先是山湖川澤，皆為豪強所專，小民薪採漁釣，皆責稅直，至是禁斷之。時民居未一，公表曰：
臣聞先王制治，九土攸序，分境畫疆，各安其居。在昔盛世，人無遷業，故井田之制，三代以隆。秦革斯政，漢遂不改，富強兼并，於是為弊。然九服弗擾，所託成舊，在漢西京，大遷田、景之族，以實關中，即以三輔為鄉閭，不復係之於齊、楚。自永嘉播越，爰託淮、海，朝有匡復之算，民懷思本之心，經略之圖，日不暇給。是以寧民綏治，猶有未遑。及至大司馬桓溫，以民無定本，傷治為深，庚戌土斷，以一其業。于時財阜國豐，實由於此。自茲迄今，彌歷年載，畫一之制，漸用頹弛。雜居流寓，閭伍弗修，王化所以未純，民瘼所以猶在。
臣荷重任，恥責實深，自非改調解張，無以濟治。夫人情滯常，難與慮始，所謂父母之邦以為桑梓者，誠以生焉終焉，敬愛所託耳。今所居累世，墳壟成行，敬恭之誠，豈不與事而至。請準庚戌土斷之科，庶子本所弘，稍與事著。然後率之以仁義，鼓之以威武，超大江而跨黃河，撫九州而復舊土，則戀本之志，乃速申於當年，在始暫勤，要終所以能易。
伏惟陛下，垂矜萬民，憐其所失，永懷鴻雁之詩，思隆中興之業。既委臣以國重，期臣以寧濟，若所啟合允，請付外施行。
於是依界土斷，唯徐、兗、青三州居晉陵者，不在斷例。諸流寓郡縣，多被併省。
以公領鎮西將軍、豫州刺史。公固讓太傅、州牧及班劍，奉還黃鉞。
かねてより山湖川澤の類は盛族の私有地のような扱いであった。庶民らは薪を採ろうが漁に勤しもうが、みな税として巻き上げられてしまうようなありさまだった。このため、そうした振る舞いを禁ずる命を下した。またこの頃北土より移住してきたものは二重戸籍のような状態であった。ここを是正するため、劉裕は上表した。
「臣は聞いております。古代の帝王は、中国を治めるべく、九州に区画され、人民らをその土地に定着させたと。いにしえの徳盛んなる時代、人々は己の仕事を変えずにおりました。故に井田の土地制度が三代に栄えたのです。ところが、秦はその土地制度を廃止し、漢もまた秦の制度を踏襲し、ここから豪族の土地兼併と言う弊風が生じてまいりました。ただし全土より争乱が取り除かれた為、旧例を復興させると言う名目のもと、斉の田氏、楚の景氏といった豪族を三輔に移し、斉、楚との関係を断ち切らせることが叶いました。
永嘉の乱にて都を追われ、この江南に王朝が遷りました当初は、朝廷は故土奪還の計略のみを考え、人民も故郷に帰りたい一心から、軍事にばかり精力を消費し、民政の方はとかくおろそかになりがちでございました。大司馬桓温は民にはっきりした現住地がないのは統治の効率を酷く妨げるとのことで、庚戌土断を実施いたしました。その当座、王朝財政が潤ったのは、まったくそのお陰でございます。しかし、あれからすでに50年。かの時代に定めた土地区画も今となっては崩れ去っております。次から次に押し寄せた流寓の民があちらこちらに住み着き、区画整理も追いついておりません。ゆえに陛下のご意向が浸透しきらず、民の疲弊もまた除ききれておらぬのでございます。王朝の大権を拝命している臣といたしましては、かかる事態に恥じ入り、責任を感じずにおれませぬ。この点を改善できねば、政が行き渡ることもなきゆえにございます。
人とはとかく、ひとところに留まり居りたいもの。そして苦難が起こるのを歓迎せぬものでもございます。いわゆる父母の邦を桑梓と呼んでおりますが、人とは生まれ落ちたところで死にゆきたいと考えます。そこは敬愛する両親のいたところでもあるからです。いま、流寓とされた者たちも世代を重ね、先祖代々の墓も、この地にございます。ならば彼らの思慕は、北地の奪回の先にはございません。桓温の行った土断に準じ、この地で生まれた流寓の子らをこの地に根付かせて下さいますよう。さすれば、彼らこうしたものたちもまた朝廷と心を共と致しましょう。然る後、彼らを仁義でもって率い、威武でもって鼓舞することで、長江の遥か北、黄河をもまたぎ、全土を慰撫し、天下統一の折の栄光を取り戻せましょう。これこそが我らにとて最大の悲願にございましょう。臣が急ぎ、今年にでも着手すべきと願い出ますは、この措置が完了したところで、初めて効をもたらすからにございます。
伏して拝察いたしまするに、陛下が万民を思われ、また彼らの喪失を憐れまれたのは、長らく鴻雁の詩が如くのお気持ちであらせられたのでしょう。臣めに国の大権をお預けいただけたのであれば、すなわち臣めによる威信回復をご期待いただけているものと感じております。もし陛下と臣の願いが一致するのであれば、こたびの建議の施行をお許し願いたく存じます」
こうして土断が改めて施行された。ただし徐、兗、青州に本貫のある晋陵郡在住者は例外とされた。これまであった喬県制度は廃止され、江南の土地区画に吸収された。劉裕に鎮西将軍、豫州刺史の地位が加えられた。劉裕は改めて太傅、州牧、班剣については固譲し、黄鉞を返却した。
七月，朱齡石平蜀，斬偽蜀王譙縱，傳首京師。
九月，封公次子義真為桂陽縣公，以賞平齊及定盧循也。天子重申前命，授公太傅、揚州牧，加羽葆、鼓吹、班劍二十人。將吏百餘敦勸，乃受羽葆、鼓吹、班劍，餘固辭。
七月、朱齡石が蜀を平定。譙縦を斬り、その首を建康に持ち帰った。
九月、劉裕の次男である劉義真が桂陽県公に封じられた。南燕討伐、盧循征伐の功である。将軍や官吏が100名あまりがしきりにすすめてきたため羽葆、鼓吹、班剣20名の加増については受け入れたが、その他は辞退した。
414（義熙１０）年
十年，息民簡役。築東府，起府舍。
平西將軍、荊州刺史司馬休之，宗室之重，又得江漢人心，公疑其有異志，而休之兄子譙王文思在京師，招集輕俠，公執文思送還休之，令自為其所。休之表廢文思，并與公書陳謝。
義熙十年、労役を軽くした。東府城を再建し、府舍を立ち上げた。
平西将軍、荊州刺史の司馬休之は宗室として重んぜられており、江漢の人心を得ていた。劉裕は司馬休之に謀反の意図があるのではないかと疑った。そこで司馬休之の息子、譙王の司馬文思が建康で軽俠の徒と連れ立っていたので、司馬文思を捕え、司馬休之の元へ送り込んだ。この不逞の息子を裁け、という事である。司馬休之は司馬文思の譙王位を廃し、庶人に落とすことを表明、併せて劉裕に陳謝の文を送った。
415（義熙１１）年
十一年正月，公收休之子文寶、兄子文祖，並於獄賜死，率眾軍西討。復加黃鉞，領荊州刺史。辛巳，發京師，以中軍將軍道憐監留府事。休之上表自陳曰：
臣聞運不常一，治亂代有，陽九既謝，圮終則泰。昔篡臣肆逆，皇綱絕紐，卜世未改，鼎祚再隆。太尉臣裕威武明斷，道建義旗，除蕩元凶，皇居反正。布衣匹夫，匡復社稷，南剿盧循，北定廣固，千載以來，功無與等。由是四海歸美，朝野推崇。既位窮台牧，權傾人主，不能以道處功，恃寵驕溢。自以酬賞既極，便情在無上，刑戮逆濫，政用暴苛。問鼎之迹日彰，人臣之禮頓缺。陛下四時膳御，觸事縣空，宮省供奉，十不一在。皇后寢疾之際，湯藥不周，手與家書，多所求告。皆是朝士共所聞見，莫不傷懷憤歎，口不敢言。前揚州刺史元顯第五息法興，桓玄之釁，逃遠於外，王路既開，始得歸本。太傅之胤，絕而復興，凡在有懷，誰不感慶。裕吞噬之心，不避輕重，以法興聰敏明慧，必為民望所歸，芳蘭既茂，內懷憎惡，乃妄扇異言，無罪即戮。大司馬臣��文及王妃公主，情計切逼，並狼狽請命。逆肆禍毒，誓不矜許，寃酷之痛，感動行路。自以地卑位重，荷恩崇大，乃以庶孽與��文嫡婚，致茲非偶，實由威逼。故衞將軍劉毅、右將軍劉藩、前將軍諸葛長民、尚書僕射謝混、南蠻校尉郗僧施，或盛勳��胤，令望在身，皆社稷輔弼，協讚所寄，無罪無辜，一旦夷滅。猜忍之性，終古所希。
臣自惟門戶衰破，�鯒軍預検す腸判蟒邸そ�古難匹。是以公私歸馮，事盡祗順。再授荊州，輒苦陳告，自以才弱位隆，不宜久荷分陝，屢求解任，必不見聽。前經攜侍老母，半家俱西，凡諸子姪，悉留京輦。臣兄子譙王文思，雖年少常人，粗免咎悔，性好交遊，未知防遠，羣醜交構，為其風聲。裕遂翦戮人士，遠送文思。臣順其此旨，表送章節，請廢文思，改襲大宗，遣息文寶送女東歸。自謂推誠奉順，理不過此。豈意裕苞藏禍心，遂見討伐，加惡文思，構生罪釁。羣小之言，遠近噂𠴲，而臣純愚，闇信必謂不然。尋臣府司馬張茂度狼狽東歸，南平太守檀範之復以此月三日委郡叛逆，尋有審問，東軍已上。裕今此舉，非有怨憎，正以臣王室之幹，位居藩岳，時賢既盡，唯臣獨存，規以翦滅，成其篡殺。鎮北將軍臣宗之、青州刺史臣敬宣，並是裕所深忌憚，欲以次除蕩，然後傾移天日，於事可易。
今荊、雍義徒，不召而集，子來之眾，其會如林。豈臣無��所能綏致，蓋七廟之靈，理貫幽顯。輒授文思振武將軍、南郡太守，宗之子竟陵太守魯軌進號輔國將軍。臣今與宗之親御大眾，出據江津，案甲抗威，隨宜應赴。今絳旗所指，唯裕兄弟父子而已。須剋蕩寇逆，尋續馳聞。由臣輕弱，致裕凌�圈ぞ縢佩轂叩ぬ軌�厝顏。
義熙十一年正月、劉裕は司馬休之の子の司馬文宝、および甥の司馬文祖を捕え獄中で殺し、司馬休之討伐の軍を起こした。改めて黄鉞を授かり、荊州刺史の地位を拝領した。建康を出発すると、中軍将軍の劉道憐に都の諸事を任せた。
劉裕のこの動きに対し、司馬休之は以下のように訴えた。
「常々聞き及んでおりました。治と乱とは常に入れ替わるものである、と。とは申せど、九陽の禍がひとたび起こったとしても、驍勇がおればそれを制することも叶うものでございます。過日に発生いたしました桓玄による肆逆。ひとたびこそ皇綱が断ち切れ掛けましたものの、そのまま楚の世とはならず、改めて晋の威光は盛んなものとなりました。太尉劉裕は威武明断、義旗を翻し、桓玄を滅ぼし、陛下を無事お連れ戻しになりました。微賤の出でありながらも社稷を復せしめたこと、南では盧循を討伐し、北では南燕を攻め滅ぼしたこと。これらはこの1000年を見渡しても並ぶことのない壮挙であります。その働きによって国土は美しさを取り戻し、朝廷も在野のものもみな、その偉業を讃えました。しかるに位人臣を極め、権勢は人主をもしのぎかねなくなった今、誰からの掣肘を受けることもなく、陛下よりの寵を背景に驕慢ぶりを隠そうともせぬようなってまいりました。自らに与える酬賞の極まりたること、己より上の者などおらぬかのうな有様でございますし、また刑戮も恣意的に執り行い、政の建前で暴虐を尽くし始めております。これは鼎の軽重を問う姿勢を日ごとにあからさまとし、人臣であることを忘れ果てたかのようではございませんか。
陛下に供される膳御にも事欠く有様、御身周りの諸費も10分の1以下に削られた、と聞き及びました。また皇后陛下御病気の際にも湯藥が手に入らず、側近が方々に駆け回られた、とも伺いました。我が手元に届けられる家人よりの手紙にはこうした苦しみが多く綴られております。これらは実際に朝廷に奉職する者たちが見聞きしてきた内容であり、彼らは悲しみ、嘆き、怒りの気持ちを抱いてこそおりましたが、みな表立っては口を閉ざしておりました。
前の揚州刺史である司馬元顕の五男、司馬法興は、桓玄の専横から逃れるため亡命しておりましたが、晋室再興に当たって帰還いたしました。ひとたびは絶えかけた司馬道子、司馬元顕の系譜が再興となりましたこと、慶賀せぬ者などいかほどおりましたでしょうか。しかし劉裕は吞噬の心をむき出しとし、司馬法興が聡明であり、民の心を集めかねないかぐわしさを大いに示していると見るや、内心で憎悪し、たちまち妄言を扇動して無実の罪を着せ、処刑してしまいました。大司馬の司馬徳文様や王の妃、公主の皆々様方もこの事態には大いに狼狽され、助命を乞いましたが叶いませんでした。劉裕の行いはもはや禍毒と呼ぶべきものであり、到底許されるものではありません。その仕打ちの数々にて、臣も胸を深く傷めずにおれません。また奴めはいやしい立場にありながらにして、重き国恩を背景とし、自身の庶子と司馬徳文の娘をめあわせております。このような縁談、かの者の武威をかさにきたもの以外の何者でもございますまい。衛将軍の劉毅、右将軍の劉藩、前将軍の諸葛長民、尚書僕射の謝混、南蛮校尉の郗僧施。いずれもが功績にせよ徳にせよ盛んであり、社稷の輔弼に身を捧げておりました。しかし無罪であるにもかかわらず、みな滅ぼし尽くされました。その猜疑心、残忍さは、歴史を振り返りましてもそう見られたものではございません。
臣の家門は衰え、劉裕に頼り、ようやく生活を成り立たせておりました。そも皇族の存在が重んじられるからと、単独で存続できるわけでもございませぬ。故に臣はひたすら公私にわたり恭順の意を示して参ったつもりでございます。荊州刺史の地位につきましても、私の非才にて大別山の向こうは荷が重すぎるから、と再三の解任を願い出てまいりましたが、聞き入れられることはありませんでした。年老いた母やわずかの侍従とともに荊州へと出向き、それ以外の家族はみな建康にとどまらせておりました。我が兄の息子にいたしましては、無論才なき若輩者であるからと言ってその咎を免れるものではないと重々承知はしてございますが、様々なものと交流を重ねるさい、下らぬ者たちから身を守り、遠のく術を学んでおらなんだがため交流してしまい、その様子が伝わりきた、と感じております。劉裕は人士を殺し、また臣のもとに司馬文思をはるばる送り込んでまいりました。臣はその意に従い、譙王の章節を返還、司馬文思を廃すよう請い、また大いなる譙王の祭祀をたやさぬため息子の司馬文宝に、かの者の娘を建康に送らせました。斯様に私めは平身低頭し、恭順の意を示し続けてきたのでございます。劉裕に対し誠意を示し続けた自分のどこかに過ちがあったとは、到底思われませぬ。
しかしながら劉裕めがその邪悪なる心を隠し続けることなぞございましたでしょうか、ついには臣を討伐せん、と言い出しております。加えて司馬文思に更なる罪科を塗りつけるありさま。こうした言葉がいま、遠近より噂として伝わってまいりますが、いくら臣が純朴愚鈍であるからと、どうしてそう言った言葉を易々と信じる気になれますでしょうか。
こうした噂が広がるのと期を同じくするよう、府司馬の張裕が慌てて東に帰ってゆきました。南平太守の檀範之もまた、今月の３日には突然叛意を表明。お国の判断を仰ぐため、とその軍が東に撤収しております。劉裕の此度の行いは恨みつらみといったものではなく、あくまで臣が司馬王家を支えるひとつの幹としてその地位もまた藩屏の要であるがため、と考えております。すでに劉裕を脅かす賢人たちはこの世になく、ただ臣のみか生きながらえていることにより、殲滅をなし、はてには弑君の大逆すら目論んでいるのでしょう。鎮北将軍の魯宗之、青州刺史の劉敬宣もまた劉裕に深く忌み憚られるところであり、臣の次に狙われることになるのではないかと愚考いたします。ともなれば、天に輝く日が傾き沈むこと、また容易になされましょう。
今、荊州雍州の義徒は、特に呼びかけたというのでもなしに、子来の衆として、臣のもとに林の如く集っております。常日頃であれば、かの者らを、臣の無徳にてどうしてまとめ上げきれようか、と申すところでございます。なれどこれは七廟の霊の思し召しが、臣の元にてお現れになったのだ、ということなのでございましょう。このため司馬文思を振武将軍、南郡太守とし、魯宗之の子、竟陵太守の魯軌を輔国将軍に進めました。臣はいま魯宗之と共に自ら大軍を率い、江津に陣を張り装備を点検し、劉裕の暴威に抗うべく布陣を練っております。我らが絳旗の指す先は、ただ劉裕兄弟父子のみにございます。寇逆者を討ち果たしたるのち、陛下の下に駆けつけ、お言葉を賜りたく存じます。臣の軽弱なるにより劉裕の凌横、を許してしまったこと、天にも地にも恥じ、およそ向けるべき顔がございませぬ」
休之府錄事參軍韓延之，故吏也，有幹用才能。公未至江陵，密使與之書曰：「文思事源，遠近所知，去秋遣康之送還司馬君者，推至公之極也。而了不遜愧，又無表疏。文思經正不反，此是天地之不容。吾受命西討，止其父子而已。彼土僑舊，為所驅逼，一無所問。往年郗僧施、謝邵、任集之等，交構積歲，專為劉毅謀主，所以至此。卿等諸人，一時逼迫，本無纖釁。吾處懷期物，自有由來。今在近路，正是諸人歸身之日。若大軍登道，交鋒接刃，蘭艾吾誠不分。故具示意，并示同懷諸人。」
司馬休之の府における録事参軍の韓延之は、古くより司馬休之を支えてきた。その才覚は劉裕の聞き及ぶところでもあったため、劉裕は江陵到達の前に韓延之に向けて密書をしたためた。
「司馬文思の振る舞いの意図はだれもが知っている事である。昨秋に司馬康之を遣わせ、かの者を司馬休之殿のもとへと送り付けたのは、公の取り決めに従い、大逆の徒を裁くべし、とさせたのである。司馬休之は恥入ろうとも位を退こうともせず、またこたびの司馬文思の所業に関する自身の見解を上表することもなかった。法に基づいた裁きに対し一切の対応も示さずにおくなぞ、天地が受け入れられようはずもない。
陛下よりの命を賜り討伐するのは、あくまで司馬休之、文思親子である。彼の地にいる移住者や土着民らは司馬休之の走狗とされたり、あるいは従属を強要されたりもしておろう。こうした者たちを罪に問う気はない。往年の郗僧施、謝邵、任集之らへの処罰については、謀反の謀略を幾年も積み上げ、いよいよ劉毅を謀主に担ぎ上げようとしたから生じたものに過ぎぬ。そなたら諸人にもひととき刃もって迫らざるを得ぬわけであるが、そも我らとそなたらの間には瑣末な行き違いすらない。我はやってくるものを分け隔てなく受け入れたく思っている。今ちょうどそなたらの近くに訪れておるのであるから、まさにこの時こそが帝の元に戻るべき日であろう。もしひとたび我が大軍がこのまま荊州にいたり、刃を抜きでもしようものなら、もはや蘭とイバラを見分けることなぞ叶わぬ。なればこそこうして我が思いをつぶさに示すこととした。この書はそなたと思いを同じくする者たちにも広く示した次第である」
延之報曰：
承親率戎馬，遠履西畿，闔境士庶，莫不恇駭。何者？莫知師出之名故也。今辱來疏，始知以譙王前事，良�畸径�。司馬平西體國忠貞，欵愛待物，當於古人中求耳。以君公有匡復之勳，家國蒙�髻た糯�委誠，每事詢仰。譙王往以微事見劾，猶自表遜位；況以大過而當默然邪。但康之前言有所不盡，故重使胡道諮白所懷。道未及反，已奏表廢之，所不盡者命耳。推寄相與之懷，正當如此？有何不可，便興兵戈。自義旗秉權以來，四方方伯，誰敢不先相諮疇，而逕表天子邪。譙王為宰相所責，又表廢之，經正何歸，表使何因，可謂「欲加之罪，其無辭乎」！
劉裕足下，海內之人，誰不見足下此心，而復欲欺誑國士！天地所不容，在彼不在此矣。來示言「處懷期物，自有由來」。今伐人之君，啗人以利，真可謂「處懷期物，自有由來」者矣。劉藩死於閶闔之內，諸葛斃於左右之手，甘言詫方伯，襲之以輕兵，遂使席上靡款懷之士，閫外無自信諸侯，以是為得算，良可恥也。貴府將佐及朝廷賢��，寄性命以過日，心企太平久矣。吾誠鄙劣，嘗聞道於君子。以平西之至��，寧可無授命之臣乎！未能自投虎口，比迹郗、任之徒明矣。假令天長喪亂，九流渾濁，當與臧洪遊於地下，不復多言。
公視書歎息，以示諸佐曰：「事人當如此。」
韓延之は返信を送る。
「此度、劉公ご自身で軍馬を率い、はるばるこの西方にお越しになったのを見、近辺の士庶はだれもが怯えておりました。何故でしょうか。この遠征の理由がわからぬからです。いま、かたじけなくも文を頂戴いたしまして、ようやく司馬文思様の件によると知り、深く嘆息いたしました。司馬平西は晋室への深い忠誠を体現され、配下の者ものらをよく慰撫なされます。そのありさまは、まさにいにしえの賢人の伝承にすら求めうるもの。劉公が晋室復興をお遂げとなり、皇室や、お国そのものが公のお力を頼りとしておりますことにつきましてもその徳、その忠誠心に、事あるごとに感服なさっておいででした。司馬文思様の微罪に対する弾劾に接しても、まずはおん自らが辞任を申し出られております。そのような方が、仮に司馬文思様の罪が甚大なものであったといたしましたら、どうして黙っておりますでしょうか。とはいえ、平西は司馬康之様のお言葉に要領を得ぬ点があったため、幾度となしに胡道を使者としてお遣わせになり、公のお気持ちを伺うべく発してまいりましたが、結局胡道の帰還を待つよりも前に、司馬文思様の廃位を上表なさりました。これは命を尽くさぬものの行いと申せましょうか？ いかにしてそのお考えを拾うのが正着だったのでありましょうか？ いいえ、なんらかの不可があったからこそ、この討伐軍は立ち上がったのでしょう。
桓玄打倒により公が大権をお握りになって以来、地方長官らのうち誰が各地の政について、劉公に諮らぬままただちに天子へと上表したでしょうか。司馬文思様が劉公よりの責めを賜った件につきましても、上表し廃しております。この状態でなおも剣を向けられねばならぬとは、経正は何に帰し、表使は何に因ると仰るのですか！ よもや罪を加えたくば言葉なぞ無意味などとはおっしゃいますまいな！
劉公、いや、劉裕。晋国内外の者たちで、もはやそなたの本心を目の当たりとしておらぬものなぞおるまい。そのうえでまだ国士を欺きたぶらかそうというわけだ！ 天地に受け入れられぬとは、そなたが健在であるにも関わらず平西が消えねばならぬことを言うのだ。先の手紙にてそなたはやってくるものを分け隔てなく受け入れたい、と語っていたな。我があるじを討ち果たそうとしておきながら、人を欺くのに対して利益でもって吊ろう、と言うわけだ。なるほど、分け隔てなく用いるのはその卑劣なる手練手管についても同様と言うわけであるな！ 劉藩は閶闔の内に、諸葛長民はそなたの左右の手にて殺された。甘言にて方伯を誑かし、軽兵にて始末する。斯様な手立てを取るそなたが歓待の宴を開いてみたところで、誰がそなたに仕えることに喜びを抱くのだ。そして、どうすれば諸侯らはこの先のそなたが裏切らぬと信じられようと言うのだ。そなたのようなやり口を取る者になぞ、自分であれば仕えることが恥ずかしくてたまらぬわ。そなたの府の将佐や朝廷の賢く徳溢れるお歴々は、生きながらえることのみを目当てに日々を過ごすのであろうし、いつまでも訪れぬ心の平穏を久しく待ち続けるのであろうな。私は拙劣の身なれど、君子の道の何たるかを耳にはしている。平西の至徳があって、どうして天命を補弼する名臣になれぬことがあろうか！ 我が身は未だ虎口に噛み砕かれてこそおらぬが、郗僧施や任集之が如き明察の人物たちの足跡を辿るのであれば望むところである。そなたによってこの先天に喪乱がもたらされ、天下が混濁してゆくというのであれば、私は臧洪とともに地下にて語り合うのみよ。これ以上は何も言ってくれるな」
劉裕はその書を読み終えると嘆息し、配下らに示し、言う。
「人に仕えるとは、まさにこのようなことを言うのだな」
三月，軍次江陵。初雍州刺史魯宗之常慮不為公所容，與休之相結，至是率其子竟陵太守軌會于江陵。江夏太守劉虔之邀之，軍敗見殺。公命彭城內史徐逵之、參軍王允之出江夏口，復為軌所敗，並沒。時公軍泊馬頭，即日率眾軍濟江，躬督諸將登岸，莫不奮踊爭先。休之眾潰，與軌等奔襄陽，江陵平。加領南蠻校尉。將拜，值四廢日，佐史鄭鮮之、褚叔度、王弘、傅亮白遷日，不許。下書曰：「此州積弊，事故相仍，民疲田蕪，杼軸空匱。加以舊章乖昧，事役頻苦，童耄奪養，老稚服戎，空戶從役，或越紼應召。每永懷民瘼，宵分忘寢，誠宜蠲除苛政，弘茲簡惠。庶令凋風弊政，與事而新，寧一之化，成於朞月。荊、雍二州，西局、蠻府吏及軍人年十二以還，六十以上，及扶養孤幼，單丁大艱，悉仰遣之。窮獨不能存者，給其長賑。府州久勤將吏，依勞銓序。并除今年租稅。」
三月、劉裕の軍は江陵に到着した。雍州刺史の魯宗之は常に劉裕に受け入れらないのではないか、と恐れていたため司馬休之についた。息子である竟陵太守の魯軌を率い、司馬休之と江陵にて合流。江夏太守の劉虔之は魯軌を討伐しようと出撃したが敗れ、殺された。劉裕は彭城內史の徐逵之と、その参軍の王允之に命じて江夏口に派遣したが、やはり魯軌に敗れ、どちらも死んだ。このとき劉裕軍は馬頭に駐屯していたが、すぐさま長江を渡河、また劉裕が自ら岸を登り攻め上がろうとすらしたため、誰もが我先に、と攻め上がった。司馬休之軍は大いに敗れ、魯軌らとともに襄陽まで撤退した。江陵は平定され、劉裕には南蛮校尉の官位が加えられた。佐吏の鄭鮮之、褚裕之、王弘、傅亮は南蛮校尉叙任の日が四廃日であるとして別の日にした方がよいのでは、と建議したが、劉裕は却下した。劉裕は荊州の民に向け書を下す。
「この州にはただでさえ疲弊が募っているところに幾度の騒乱までもが降りかかった。民は疲れ田は荒れ、空の杼軸とてまた多かろう。さらには過去の取り決めも空手形と成り果て、労役が頻繁に起こり、幼年老年を養うだけの食糧にも事欠くどころか戦ごとに駆り出されまでし、そのために家を空けるはめに陥ったり、あるものに至っては喪のさなかに引き摺り出されまでしたと聞く。常々民の苦しみについて思いを馳せ続け、寝るのも忘れ考え抜いてまいった。まことに苛政を取り除き、簡便にして恵みある政を敷くべく取り組むと約束しよう。風紀の乱れ、政令の遅滞などを諸所刷新し、今年の終わりまでには効力を表すべくする所存である。荊、雍二州、西局、南蛮校尉府の官吏及び軍人のうち12歳以下、60歳以上のもの、孤児や幼児を扶育するもの、ひとりっ子で葬儀を取り仕切らねばならないものには補佐者を派遣し、生活が行き詰まり暮らして行けないものについては生活補助を支給する。府や州に長らく勤務しているものについてはその期間、職務に応じた慰労をなす。また、今年の租税を免除とする」
四月，公復率眾進討，至襄陽，休之奔羌。天子復重申前命，授太傅、揚州牧，劍履上殿，入朝不趨，贊拜不名，加前部羽葆、鼓吹，置左右長史、司馬、從事中郎四人。封公第三子義隆為北彭城縣公。以中軍將軍道憐為荊州刺史。
八月甲子，公至自江陵，奉還黃鉞，固辭太傅、州牧、前部羽葆、鼓吹，其餘受命。朝議以公道尊勳重，不宜復施敬護軍，既加殊禮，奏事不復稱名。以世子為兗州刺史。
四月、劉裕は襄陽に進攻した。司馬休之は後秦に出奔した。安帝は劉裕に改めて昇進の打診をした。太傅、揚州牧、剣履上殿、入朝不趨、賛拝不名、前部羽葆、鼓吹、左右長史、司馬、從事中郎四人である。また劉義隆を北彭城県公に封じた。中軍将軍の劉道憐を荊州刺史に任じた。
八月、劉裕は江陵より建康に戻ると、黄鉞を返還。太傅、州牧、前部羽葆、鼓吹については固譲し、その他は受けた。朝議は劉裕の足跡や功績が重大であることから、宜しく復た護軍を敬うことを施さぬようにした。
また、すでに殊礼が加わっていたことから、奏上をなす際に劉裕の名が何度も呼ばれないようになった。劉裕の世子である劉義符が兗州刺史となった。
416（義熙１２）年
十二年正月，詔公依舊辟士。加領平北將軍、兗州刺史。�疆堝墜鄂繊に淨鷭銃鷭�。公以平北文武寡少，不宜別置。於是罷平北府，以併大府。以世子為豫州刺史。三月，加公中外大都督。
初公平齊，仍有定關、洛之意，值盧循侵逼，故其事不諧。荊、雍既平，方謀外略。會羌主姚興死，子泓立，兄弟相殺，關中擾亂，公乃戒嚴北討。加領征西將軍、司豫二州刺史。以世子為徐、兗二州刺史。下書曰：「吾倡大義，首自本州，克復皇祚，遂建勳烈，外夷勍敵，內清姦軌，皆邦人州黨竭誠盡力之效也。情若風霜，義貫金石。今當奉辭西斾，有事關、河，弱嗣叨蒙，復忝今授，情事纏綿，可謂深矣。頃軍國務殷，刑辟未息，眷言懷之，能不多歎。其犯罪繫五歲以還，可一原遣。文武勞滿未蒙榮轉者，便隨班序報。」
義熙十二年の正月、劉裕に対し、旧例に基づき、民間からの直接登用の権限が付与された。また平北将軍、兗州刺史にも任ぜられた。また都督に南秦州が加わり、22州の都督となった。劉裕は平北将軍府の属官が少ないことから、敢えて平北府を独立した存在とはせず、太尉府としてまとめ上げた。世子の劉義符を豫州刺史に任じた。三月、劉裕に中外大都督の座が加えられた。はじめ劉裕は南燕征伐ののち、劉裕はそのまま長安や洛陽まで攻め落とす心積もりでいた。しかし盧循の侵攻に遭遇したため叶わなかった。荊州、雍州を平定し、ようやく外征の準備が整ったのである。また後秦では姚興が死んで子の姚泓が立ったところ、兄弟が殺し合い、関中は擾乱のさなかに陥った。この機を逃すまいと劉裕は北討に打って出た。征西将軍、司豫二州刺史を拝領した。また劉義符を徐、兗二州刺史とした。
劉裕は書を下し、言う。
「吾は大義を唱え、もとの州より立ち、晋を再興する武勲を挙げたのち、外に侵略者をたいらげ、内では規範を乱すものを掃き清めた。これはみなお国の民、州の民がみな力を尽くしたがための成果である。厳しき風や霜にさらされるが如き日々の中、それでも我らが抱く大義は金石をも貫かんほどに堅固なものであった。いま、まさに陛下のお心を受けいよいよ西方に軍を発することとなった。関中、河内を占拠していたものが死に、幼き後継者たちが相争っている。かたじけなくも陛下より賜ったこのお役目の内情は、極めて複雑な状況を背景にしていると言って良い。近日とみに軍務が多く続き、裁判ごとが遅々として進んでおらぬ。我が思いを言葉にすれば、深く嘆息を禁じ得ぬ状況である。禁錮５年刑のものについては釈放とし、元の任地に戻すものとする。文官武官で未だ賞与にあずかっておらぬものについては、随時階級に応じ報いて参る」
公受中外都督及司州，並辭大司馬琅邪王禮敬，朝議從之。公欲以義聲懷遠，奉琅邪王北伐。五月，羌偽黃門侍郎尹沖率兄弟歸順。又加公北雍州刺史，前部羽葆、鼓吹，�疊頻�為四十人。解中書監。八月丁巳，率大眾發京師。以世子為中軍將軍，監太尉留府事。尚書右僕射劉穆之為左僕射，領監軍、中軍二府軍司，入居東府，總攝內外。九月，公次于彭城，加領徐州刺史。
先是遣冠軍將軍檀道濟、龍驤將軍王鎮惡步向許、洛，羌緣道屯守，皆望風降服。偽兗州刺史韋華先據倉垣，亦率眾歸順。公又遣北兗州刺史王仲��先以水軍入河。仲��破索虜於東郡涼城，進平滑臺。十月，眾軍至洛陽，圍金墉。泓弟偽平南將軍洸請降，送于京師。修復晉五陵，置守衞。
劉裕は中外都督および司州刺史の官位を授かったが、大司馬、琅邪王の司馬徳文よりの礼敬とともに辞退したいと言い、朝議も従った。劉裕は晋の威儀を遥か遠方にまで知らしめるべく、司馬徳文を奉じ北伐を開始した。五月、後秦で黄門侍郎となっていた尹沖が兄弟を伴い帰順した。劉裕には北雍州刺史、前部羽葆、鼓吹が加えられ、班剣が増え40人となった。中書監が解任となった。八月丁巳の日、大軍を率い建康を出発した。劉義符を中軍将軍として太尉府の留守を預けた。尚書右僕射の劉穆之を左僕射とし、監軍、中軍二府軍司を兼務させ東府より国内外の総取り仕切りをさせた。九月、劉裕は彭城に到着した。徐州刺史が加えられた。
これより以前、冠軍将軍の檀道済と龍驤将軍の王鎮悪は陸路にて許昌や洛陽に向かった。後秦軍で行軍経路上にあった城主らは東晋軍の到来を聞き、みな降伏した。後秦で兗州刺史に任じられていた韋華は倉垣に拠点を置いていたが、配下を率い帰順した。劉裕はまた北兗州刺史の王懿を淮水づてで黄河入りさせた。王懿は北魏軍を東郡の涼城で撃破、さらに進み、滑台を制圧した。十月、先鋒諸軍は洛陽に至り、金墉城を囲んだ。姚泓の弟で平南将軍に任じられていた姚洸が降伏を願い出てきたため、建康に移送した。劉裕は晋の５帝ぶんの陵墓を修繕し、守衛を配備した。
天子詔曰：
夫嵩、岱配極，則乾道�甬院と蓉嶌釀◆ぢ�帝王成務。是以夏、殷資昆、彭之伯，有周倚齊、晉之輔。鑒諸前典，儀刑萬代，翼治扶危，靡不由此。
太尉公命世天縱，齊聖廣淵，明燭四方，道光宇宙。爰自□□初迪，則投懃王國，妖蝥孔熾，則功存社稷。固以四維是荷，萬邦攸�鮗壟磧�暨桓玄僭逆，傾蕩四海，公深秉大節，靈武霆震，弘濟朕躬，再造王室。每惟勳��，銘于厥心，遂北清海、岱，南夷百越，荊、雍稽服，庸、岷順軌，剋黜方難，式遏寇虐。及阿衡王猷，班序內外，仰興絕風，傍嗣逸業。秉禮以整俗，遵王以垂訓，聲教遠被，無思不洽。爰暨木居海處之酋，被髮彫題之長，莫不忘其陋險，九譯來庭，此蓋播諸徽策，靡究其詳者也。曩者永嘉不綱，諸夏幅裂，終古帝居，淪胥戎虜，永言園陵，率土同慕。公明發遐慨，撫機電征，親董侯伯，稜威致討。旗旝首塗，則八表響震；偏師先路，則多壘雲徹。舊都載清，五陵復禮，百城屈膝，千落影從。自篇籍所載，生民以來，勳��懋功，未有若此之盛者也。
昔周、呂佐叡聖之主，因三分之形，把旄仗鉞，一時指麾，皆大啟疆宇，跨州兼國。其在桓、文，方茲尤儉，然亦顯被寵章，光錫殊品。況乃獨絕百代，顧邈前烈者哉！朕每弘鑒古訓，思遵令圖。以公深秉沖挹，用闕大禮，天人引領，于茲歷載。況今禹迹齊軌，九隩同文，司勳抗策，普天�痂福�遂公高挹，大愆國章，三靈眷屬，朕實祗懼。便宜顯答羣望，允崇盛典。其進位相國，總百揆，揚州牧，封十郡為宋公，備九錫之禮，加璽綬、遠遊冠，位在諸侯王上，加相國�刔銅�。
この大功を受け、安帝が詔勅を発する。
「この晋に天命が下って後、諸侯が各地を守ることで、初めて王は務めを成し遂げた。過去にも夏には昆吾が、殷には彭祖が地方を守った。周が斉桓公、晋文公に守られていたのも、これらのことを裏付けている。これら前例を踏まえ、また長く後世を導くためにも、治世を助け、危地を助けてくれる者は欠くべからざる存在である、と言えよう。太尉、劉裕殿。そなたは天意に導かれ、その類い希なる指導力で、天下に聖なる光をもたらし、よく照らし出して下さった。微細なる立場より立ち上がられ、この国に身を投じ、邪悪なる妖賊を焼き払われた。すなわちその功は社稷の存続にすら資するものであった。これによりそなたは全土を背負われ、国内の誰もがそなたを頼るようになった。
桓玄が簒奪し、天下を乱したときも、公は大義を掲げ、その霊武にて稲妻のごとく馳せ来たられ、朕の身を救い出し、晋室を再興してくれた。公の功績、威徳を思う度、我が心は感動に満たされる。北には斉の地に至る海岸線、併せて泰山を奪還され、南には蛮夷の地を平定、西のかた荊州、雍州の民もまた公に敬服の心を抱き、漢中は庸山周囲の民、益州は岷江周辺の民もまた、公に従った。地方に起こる困難も平らげられ、押し寄せる外敵をも退けられた。この晋という国の戦略を補佐し、また国内の秩序を正したること、まさに仰ぎ見るべき、空前絶後の功と言えよう。そして礼節でもって世俗をも正し、王の心の元、世に良き教訓をもたらした。そなたの指導は国内隅々に行き渡り、浸透せぬことなどあり得なかった。ゆえにこそ木の家に住む蛮族、海に浮かぶ島々で暮らす蛮族、ざんばら頭の蛮族、入れ墨を体に彫り込む蛮族どもが、その道のりの険阻なるも、遠方なるも乗り越え、参内した。これはまこと公が周辺国家に振るわれた政策のゆえであり、どれだけのものが斯様な計略を組み上げ切れようか。
昔、永嘉の乱にて中華は千々に裂け、歴代の皇帝たちの終の家は、蛮族どもに踏みにじられてしまった。かの方々の陵墓の修復は、我らの悲願であった。公はこれらの悲しみを背負われ、そして稲妻のごとく出征、自ら名士らを率いられ、その武威を大いに示して蛮族討伐を成し遂げられた。その旗が道になびけば各地は打ち震え、その遠征軍が姿を現せば敵軍は霧散。こうして洛陽は公によって清められ、先帝らの陵墓は修復された。100の城が降伏し、1000の集落が帰服した。歴史書が記載を始め、民が国を意識するようになって以来、この華やかなる威徳、この壮烈なる功績が、公以上に盛んであった者などおらぬであろう。
昔、周の武王には周公旦、太公望がおり、この３者で軍権を分け合っていた。ひとたび動き出せば、３者ともに大きく領土を獲得し、周は覇を唱えるに至った。後の世の斉の桓公や晋の文公は王の前に慎ましくあったとも言い切れはせぬがそれでもその手腕の故に特段の褒賞、格段の下賜品を得ている。そこから遙か百代を隔てているからと、こうした先例に倣わぬ訳に参ろうか！ 朕は多くの先例を鑑み、そなたの功にどう報いるべきかを考えてきた。公はこれまでも多くの大権を辞退してこられた。そのため、国家単位の祭礼でもって、公の功績を讃えられたことはない。天帝もまた、そろそろ公を慶賀したいと心待ちにしておられよう。況してして今、公は禹王の残された功績の跡をたどり、天下を従えた。讃えられるべき功績はうずたかく積もり積もっておる。
こうした多くの功績の果て、誤った方向に転びかけた国を、果てには天地人の神霊をも、公はいと高きに引き留めてくださったのである。この偉業を前に、朕は恐れかしこまるよりほかない。ならば公も、この辺りで人々よりの声に応え、より高みにつくのがよろしかろう。よって相国へと位を進め、天下万民を預かる立場となり、揚州牧となり、且つ、豫章郡より転封、彭城郡を中心とした10郡に食邑を持ち、彼の地を宋国として治められよ。彼の国には九錫の礼を備え、璽綬、遠遊冠をもたらす。その地位はあらゆる諸侯や王をも上回るものである。その証として、相国�刔銅�を授けよう。
策曰：
朕以寡昧，仰贊洪基，夷羿乘釁，蕩覆王室，越在南鄙，遷于九江。宗祀絕饗，人神無位，提挈羣凶，寄命江滸。則我祖宗之業，奄墜于地，七百之祚，翦焉既傾，若涉淵海，罔知攸濟。天未絕晉，誕育英輔，振厥弛維，再造區宇，興亡繼絕，俾昏作明。元勳至��，朕實�鰡瓠�今將授公典策，其敬聽朕命：
乃者桓玄肆僭，滔天泯夏，拔本塞源，顛倒六位，庶僚俛眉，四方莫卹。公精貫朝日，氣凌霄漢，奮其靈武，大殲羣慝，剋復皇邑，奉帝歆神。此公之大節，始於勤王者也。授律羣后，泝流長騖，薄伐崢��，獻捷南郢，大憝折首，羣逆畢夷，三光旋采，舊物反正。此又公之功也。出藩入輔，弘茲保弼，阜財利用，繁殖生民，編戶歲滋，疆宇日啟，導��明刑，四境有截。此又公之功也。鮮卑負眾，僭盜三齊，狼噬冀、青，虔劉沂、岱，介恃遐阻，仍為邊毒。公蒐乘秣駟，敻入遠疆，衝櫓四臨，萬雉俱潰，竊號之虜，顯戮司寇，拓土三千，申威龍漠。此又公之功也。盧循妖凶，伺隙五嶺，乘虛肆逆，侵覆江、豫，旍拂寰內，矢及王城，朝野喪沮，莫有固志，家獻徙卜之計，國議遷都之規。
公乘轅南濟，義形于色，嶷然內湛，視嶮若夷，攄略運奇，英謨不世，狡寇窮衂，喪旗宵遁，俾我畿甸，拯於將墜。此又公之功也。追奔逐北，揚旍江濆，偏旅浮海，指日遄至。番禺之功，俘級萬數，左里之捷，魚潰鳥散。元凶遠迸，傳首萬里，海南肅清，荒服來款。此又公之功也。劉毅叛換，負釁西夏，凌上罔主，志肆姦暴，附麗協黨，扇蕩王畿。公御軌以刑，消之不日，倉兕電泝，神兵風掃，罪人斯得，荊、衡清晏。此又公之功也。譙縱怙亂，寇竊一隅，王化阻閡，三巴淪溺。公指命偏師，授以良圖，凌波浮湍，致屆井絡，僭豎伏鑕，梁、岷草偃。此又公之功也。馬休、魯宗，阻兵內侮，驅率二方，連旗稱亂。公投袂星言，研其上略，江津之師，勢踰風電，迴斾沔川，實繁震懾，二叛奔迸，荊、雍來蘇，玄澤浸育，溫風潛被。此又公之功也。永嘉不競，四夷擅華，五都幅裂，山陵幽辱，祖宗懷沒世之憤，遺氓有匪風之思。公遠齊伊宰納隍之仁，近同小白滅亡之恥，鞠旅陳師，赫然大號，分命羣帥，北徇司、兗。許、鄭風靡，鞏、洛載清，偽牧逆藩，交臂請罪，百年榛穢，一朝掃滌。此又公之功也。
公有康宇內之勳，重之以明��。爰初發迹，則奇謨冠古，電擊強妖，則鋒無前對，聿寧東畿，大造黔首。若乃草昧經綸，化融於歲計，扶危靜亂，道固於苞桑。辯方正位，納之軌度，蠲削煩苛，較若畫一，淳風美化，盈塞宇宙。是以絕域獻琛，遐夷納貢，王略所宣，九服率從。雖文命之東漸西被，咎繇之邁于種��，何以尚茲。朕聞先王之宰世也，庸勳尊賢，建侯胙土，褒以寵章，崇其徽物，所以協輔皇家，永隆藩屏。故曲阜光啟，遂荒徐宅，營丘表海，四履有聞。其在襄王，亦�魘�霸，又命晉文，備物光錫。惟公道冠前烈，勳高振古，而殊典未加，朕甚懵焉。今進授相國，以徐州之彭城沛蘭陵下邳淮陽山陽廣陵、兗州之高平魯泰山十郡，封公為宋公。錫茲玄土，苴以白茅，爰定爾居，用建冢社。昔晉、鄭啟藩，入作卿士，周、邵保傅，出總二南，內外之重，公實兼之。今命使持節、兼太尉、尚書左僕射、晉寧縣五等男湛授相國印綬，宋公璽紱；使持節、兼司空、散騎常侍、尚書、陽遂鄉侯泰授宋公茅土，金虎符第一至第五左，竹使符第一至第十左。相國位無不總，禮絕朝班，居常之名，宜與事革。其以相國總百揆，去「錄尚書」之號。上送所假節、侍中貂蟬、中外都督太傅太尉印綬，豫章公印策。進揚州牧，領征西將軍、司豫北徐雍四州刺史如故。
公紀綱禮度，萬國是式，乘介蹈方，罔有遷志。是以錫公大輅、戎輅各一，玄牡二駟。公抑末敦本，務農重積，采蘩實殷，稼穡惟阜。是用錫公袞冕之服，赤舄副焉。公閑邪納正，移風改俗，陶鈞品物，如樂之和。是用錫公軒縣之樂，六佾之舞。公宣美王化，導揚休風，華夷企踵，遠人胥萃。是用錫公朱戶以居。公官方任能，網羅幽滯，九臯辭野，髦士盈朝。是用錫公納陛以登。公當軸處中，率下以義，式遏寇讎，清除苛慝。是用錫公虎賁之士三百人。公明罰恤刑，庶獄詳允，放命干紀，罔有攸縱。是用錫公鈇、鉞各一。公龍驤鳳矯，咫尺八紘，括囊四海，折衝無外。是用錫公彤弓一，彤矢百，盧弓十，盧矢千。公溫恭孝思，致虔禋祀，忠肅之志，儀刑萬方。是用錫公秬鬯一卣，圭瓚副焉。宋國置丞相以下，一遵舊儀。欽哉！其祗服往命，茂對天休，簡恤庶邦，敬敷顯��，以終我高祖之嘉命。
また、典策文に言う。
「朕の愚昧により、畏れ多くも宗祖より拝受したこの国の大業に羿のごとき男、桓玄に乗っ取られる隙を与え、ひとたびこの王室を転覆させ、この身も南のかたに移された。晋室をまつる祭祀も絶え、祖霊たちは神としての立場を失い、悪人どもに引きずり回され、長江のほとりで命を長らえるのみであった。祖先より承ってきた業、700もの祚を地の果てへとおとしめ、その思いはさながら深淵のそばを恐る恐る歩むかのよう。一体どうすれば、この苦境より脱出できるのか。そのようにばかり考えていた。しかし、天は晋を見放してはおらず、晋室を補佐するに値する英傑、劉裕殿を育てておられた。そして英傑により帝室は再建された。暗闇に、再び明かりが差し込まれたのだ。晋室再建の元勲は徳の至りであり、朕はまこと元勲殿を頼りにしている。ここに、公へ典策を授けたく思う。謹んで聞き入れられよ。
桓玄が簒奪の大逆をなし、国家を転覆させた。これによって国の秩序は粉砕され、官僚は眉をひそめ、庶民で嘆かぬ者はなかった。公の精は朝日をも貫き、公の気は銀河をも凌がん勢い。その霊武にて、あまたなす悪を打ち払われた。こうして晋室は蘇り、公は天帝を奉じ、国の祖霊をも祀り直された。これぞ公の大業、王者の歩みの始まりであったと言えよう。
付き従うものたちに命を発し、長江を遡上し、崢��洲や江陵で桓玄を破り、その首級を挙げ、謀反者らを平らげた。３人の英雄が国体の祭祀者を奪還したわけであるが、これもそもそもは、公の手柄であろう。
いざ宮城入りすれば、広く我が政を助け、宮城の資産を用い、庶民らの生活を改善された。民の戸籍が明らかとなるにより、税収もまたうるおい、国土も栄えた。信賞必罰の徹底により、国内の風紀もまた粛然とした。これもまた、公の功績である。
鮮卑どもがおのが兵力を頼みとし、冀州や青州、あるいは沂水や泰山周辺にて我が物顔で振る舞い、地域の民が虐げられ続けていた。そこへ公は軍資を背負い遠征、広固城を包囲、鮮卑を撃滅。中でもより罪深き首謀者どもに厳格なる裁きをくだされ、3000里四方の地を、見事解放された。これもまた公の功績である。
凶賊盧循が番禺より公の不在を狙い、攻め上れば、たちまち江州や豫州にて将軍たちが打ち破られ、その矢はついに王城にまで届かんばかりの勢い。誰しもが凶賊の前に打ちひしがれ、宮中では遷都すべきではないか、とまで囁かれていた。しかし公は神速にて北土より帰還され、その断固たる意志で撃滅を表明、そして見事打ち払われたこと、まこと英略の極みであられた。凶賊共はたちまち尻尾を巻いて逃げ出したわけであるが、その直前までの絶望からの逆転、まさに公の功績、というべきである。
逃げ延びんとする盧循に対し、旗を掲げ、公は迅速なる追撃をおかけになった。番禺では10000にも及ぼうかと言う首級や捕虜を得、左里では賊徒を魚を潰し鳥を散らすかのように大破された。盧循は逃げこそしたものの、その首級は万里の向こうよりもたらされ、海南は掃き清められ、南方よりも喜びの声が上がった。これもまた公の功績である。
劉毅が反旗を翻し、荊州に盤踞。お国を軽んじる態度に出、横暴の限りを尽くすようになった。そして仲間を引き立て、建康に牽制してくる。公は電光石火のごとく打って出られ、たちまちにこの者を処罰された。こうして荊州は清められた。これもまた公の功績である。
譙縦が一地方の緩みを突き、益州の統治を紊乱した。公は配下将に命じ、また素晴らしき作戦をも授け、水軍でもって成都にまで進まれた。譙縦はたちまち刑に伏され、益州にも公の威風が及ぶに至った。まこと、公の功績と言えよう。
司馬休之、魯宗之の両名が兵力を頼みに結託し反乱。公はすぐさま打倒に決起され、戦略をお立てになった。長江を進む軍の勢いは、風や雷すら超えるものであった。沔水にもまた翻された旗はふたりを追い払うことに成功。荊州雍州は平穏を取り戻した。河川は恵みを取り戻し、暖かな風が吹き付けられた。これもまた、公の功績である。
蛮族どもに永嘉の乱にてなすすべもなく破られ、中原を荒らし回された。５つの都は荒らされ、先祖代々の墓は陵辱を受けた。先祖の霊は住処を荒らされて怒り、残された民は救いを望んだ遺氓有匪風之思。公は、遠くは殷の伊尹のごとき民の苦しみへの憐れみを抱かれ、また近くには斉の桓公が味わった滅亡に陥る屈辱をも存じていた。かくて旧都奪回の軍を立ち上げられ、意気盛んに出陣された。先遣隊に司州兗州を進ませれば、許、鄭、鞏、洛の各地は即、降伏。洛陽にはびこっていた蛮族も帰順し、その罪を乞うてきた。蛮族の蹂躙による100年の汚辱が１日にして掃き清められた。まこと、公の功績である。
公は天下を収めた功により、明徳持てる重鎮としての存在感を示された。その歩んできた軌跡には古今類を見ぬ妙計奇計があり、恐るべき凶賊を討ち果たしてきたその武威に立ち向かえる者などおらぬ。かくしてこの江東の地を安んじ、庶民の身から上り詰められた。そうしてずさんな政府の財政を再び潤沢なるものとし、危うきより我が身を助け、また多くの争乱を鎮められ、この国の道筋をお固めになった。朝廷内に秩序をもたらし、煩瑣苛烈なるルールを撤廃し、法令には一本筋の通った基準がもたらされた。整えられた芳醇なる風紀は、この天下にあまねく満ちた。ゆえにこそ秘境の蛮夷は珍宝を献上し、辺境の胡族も朝貢をなしてきた。この国の威風が、あまねく行き渡った証である。夏の禹王や、初めて法律を作ったとされる皋繇ですら、ここまでの規律は生み出せなかったことであろう。朕は聞いている。過去、王たちが世を司るに、勲貴を抱え、賢者を抱え、諸侯には封爵地を授け、また彼らの栄誉をよく称えたという。これにより彼らは帝の家を助け、藩屏として長く栄えたのだ、と。このため国土は拡大し、また荒れ地も人々の住まう地へと変わっていった、と。思い出すのは、東周の襄王である。王はいちど王の座を追われかけたが、晋の文公の功績により、王位を守ることが叶った。そして王は、文公に大いなる栄誉を授けたものである。
思えば、公の功績は万古にも類を見ないものであるのに、それを讃えるだけの顕彰をなせておれずにいた。これは朕の不明であるとしか言えぬ。そこで公には相国の地位を授け、また10郡を宋国とし、公の新たな封地とする。10郡とはすなわち彭城・沛・蘭陵・下邳・淮陽・山陽・廣陵（以上徐州）、高平・魯・泰山（以上兗州）である。これらの地を公の徳で輝かせ、公の住まう地として定め、先祖代々の墓地、霊廟を建てられよ。昔、晋公や鄭公は封土を得つつも周王の下に馳せ参じ、扶翼した。周公旦や邵公奭は周王の後見人となりつつも周の地、邵の地を統べた。公はこれら内外を統べる重責を、一手に司ってこられた。いま、使持節、兼太尉、尚書左僕射、晋寧県五等男の袁湛と使持節、兼司空、散騎常侍、尚書、陽遂郷侯の范泰に命じ、相国の印綬と宋公の璽紱、宋の地の祭壇に盛るべき土、金虎符の左半分を第１〜第５、竹使符の左半分を第１〜第10まで持たせた。相国とは全ての者を統べるべき地位。その扱いは他の朝臣とは隔絶する。常日頃より、朕の政務にともに与っていただきたい。相国位にて万民を統べるのであるから、録尚書号は重複するため、省く。併せて假節、侍中の貂蟬、中外都督、太傅、太尉の印綬、豫章公の印策についても返却されよ。位を揚州牧に進め、征西将軍を兼務、司・豫・北徐・雍の四州刺史は現状のままとする。
公が定めたルール、儀礼は万国が従うところ。皆がそれに則り、違えることもない。よって公には馬車と戦車とを１台ずつと、黒毛の牡牛４頭２組を賜う。
公は末端を抑え、根本を重んぜられた。これによって収穫力は高まり、税収は改善された。よって公には天子の礼服および冕冠と、併せて赤き靴を賜う。
公は悪しきを鎮め正しきを納め、風俗を改善された。こうして治まった天下は、調和の取れた音楽のごとし。よって公には、天子にのみ許された音楽、６名６列の舞踊団を賜う。
公は天下に王の徳を広め、幸いの風を吹かせた。国内外の者はひざまずき、遠くよりも人がこぞり来た。よって公には、朱塗りの門を賜う。
公は政府を有能なものに任せ、隠れていた問題、滞っていた問題を解消して回られた。遠方の地、片田舎にも有能な者が配されることになった。よって公には天子の座にも特段の許可無しに登壇しても構わぬ権利を賜う。
公は政権の中枢において義を以て臣下を束ねられ、迫り来る外敵を討ち果たし、国内の病巣を取り除かれた。よって公には近衛兵300を賜う。
公は刑罰の基準を明らかとされ、獄吏もその基準をよく遵守し、かくして放逸の徒が退けられた。よって公には鈇、鉞を１ずつ賜う。
公は龍がごとく飛び鳳が如く羽ばたかれ、天下各地を抑え、その軍略を違えることもなかった。よって公には彤弓を１、彤矢を100、盧弓を10、盧矢を1000賜う。
公は温厚にして孝行の思いを懐き、祭祀を敬虔に執り行い、忠心を誰よりも明らかとし、天下万民の規範となった。よって公には秬鬯を１卣、圭瓚を添えて賜う。
公が統べる宋国には丞相以下、ひと通りの官職を晋と変わらず揃えるようにされよ。あぁ、なんとも敬服すべきお方よ！ 公が天命によく従われたからこそ、天も応えになったのであろう。常に国を、国民を思われ、敬意を、徳行をあらわとされた。これらを公に賜うことで、我が先祖もまた公をよく祝福してくださったことであろう」
置宋國侍中、黃門侍郎、尚書左丞、郎，隨大使奉迎。
枹罕虜乞佛熾槃遣使詣公求効力討羌，拜平西將軍、河南公。
宋国には侍中、黄門侍郎、尚書左丞、郎が置かれ、また大使を伴い奉迎された。西秦の乞伏熾槃が遣使、劉裕の後秦討伐への助力を願い出た。平西将軍、河南公の地位を授けた。
417（義熙１３）年
十三年正月，公以舟師進討，留彭城公義隆鎮彭城。軍次留城，經張良廟，令曰：「夫盛��不泯，義在祀典，微管之歎，撫事彌深。張子房道亞黃中，照隣殆庶，風雲玄感，蔚為帝師，大拯�堽�，夷項定漢，固以參軌伊、望，冠��如仁。若乃神交圯上，道契商洛，顯晦之間，窈然難究，源流淵浩，莫測其端矣。塗次舊沛，佇駕留城，靈廟荒殘，遺象陳昧，撫迹懷人，慨然永歎。過大梁者或佇想於夷門，遊九原者亦流連於隨會。可改構榱桷，修飾丹青，蘋蘩行潦，以時致薦。以紓懷古之情，用存不刊之烈。」天子追贈公祖為太常，父為左光祿大夫，讓不受。
義熙十三年正月、劉裕は船にて彭城を進発。３男の劉義隆に彭城の守りを任せた。軍が留城に至ると、張良廟を詣でた。参拝に際し、以下のように表明する。
「世には、偉大なる徳は決して滅ばず、その大義はいつまでも祀られてゆく、と語られている。ならば孔子が管仲の偉大さに感嘆したかのごとく、先人への敬慕はますます募るものである。張子房よ。そなたは皇帝の隣にあり、あらゆるものを照らし出された。天地はその奥深き才に気付かれ、その豊かな才能をもって漢の高帝の師となった。動乱を泳ぐ高帝を助け、ついには項羽を倒し、漢を打ち立てられた。まことその功績は伊尹、太公望にも比すべきもの。その徳望は仁にも等しきもの。橋の上で神人より兵書を授かり、また商山の隠者より道理を学ばれた。その深きお考えの真髄には、誰ひとりとしてたどり着かなかったであろう。我々はいま沛を経て留城に至った。いまや霊廟は荒れ果て、いにしえの栄華は見て取れぬ。その遺跡を眺め、当時の人々を思えば、我が胸中には悲しみが押し寄せる。大梁の地を過ぎれば、夷門の故事を、また九原をゆけば、春秋晋の士会を思う。いまここに、張良殿の廟を再建し、その廟を赤と青で塗り上げよう。そしてせせらぎで取れたもぐさを、その廟に祀って差し上げよう。かくて古のそなたを思う気持ちを表し、またその不滅の烈功を思うのである」
安帝は劉裕の祖父に太常を、父に左光祿大夫を追贈しようと諮ったが、固譲した。
二月，冠軍將軍檀道濟等次潼關。三月庚辰，大軍入河。索虜步騎十萬，營據河津。公命諸軍濟河擊破之。公至洛陽。七月，至陝城。龍驤將軍王鎮惡伐木為舟，自河浮渭。八月，扶風太守沈田子大破姚泓於藍田。王鎮惡剋長安，生擒泓。九月，公至長安。長安豐全，帑藏盈積。公先收其彝器、渾儀、土圭之屬，獻于京師；其餘珍寶珠玉，以班賜將帥。執送姚泓，斬于建康市。謁漢高帝陵，大會文武於未央殿。
二月、冠軍将軍の檀道済らが潼関に到着した。三月、大軍が黄河周辺に陣を布いた。北魏の步騎10万が河津に同じく陣を張った。劉裕は諸軍に命じ、黄河を渡り、北魏軍を撃破した。劉裕は洛陽を経て、七月に陝城に到着した。龍驤将軍の王鎮悪は木を伐採して船を建造。黄河より渭水入りし、水路を進んだ。八月、藍田にて扶風太守の沈田子が姚泓を大破した。王鎮悪は長安を陥落させると、姚泓を捕えた。
九月には劉裕も長安に到着した。長安は大きな戦火に遭うこともなく、藏には宝物が山積していた。劉裕はこれらを接収すると、重大な祭器等は建康へと献上した。それ以外の珍宝珠玉は配下武将に分配した。姚泓は建康に送られ、市中で斬られた。劉裕は漢の高帝の陵墓を詣でたのち、未央殿にて文武百官との宴を開いた。
十月，天子詔曰：
朕聞先王之莅天下也，上則大寶以尊��，下則建侯以褒功。是以成勳告就，文命有玄圭之錫，四海來王，姬旦饗龜、蒙之封。夫翼聖宣績，輔��弘猷，禮窮元賞，寵章希世。況明保沖昧，獨運陶鈞者哉！
朕以不��，遭家多難，雲雷作屯，夷羿竊命，失位京邑，遂播蠻荊，艱難卑約，制命凶醜。相國宋公，天縱睿聖，命世應期，誠貫三靈，大節宏發。拯朕躬於巢幕，迴靈命於已崩，固已道窮北面，暉格八表者矣。及外積全國之勳，內累戡黎之伐，芟夷強妖之始，蘊崇姦猾之源，顯仁藏用之道，六府孔修之績，莫不雲行雨施，能事必舉，諒已方軌於三、五，不容於典策者焉。自永嘉喪師，綿踰十紀，五都分崩，然正朔時暨；唯三秦懸隔，未之暫賓。至令羌虜襲亂，淫虐三世，資百二之易守，恃函谷之可關，廟算韜略，不謀之日久矣。公命世撫運，闡曜威靈，內研諸侯之慮，外致上天之罰。故能倉兕甫訓，則許、鄭風偃，鉦鉞未指，則瀍、洛霧披。俾舊闕之陽，復集萬國之軫，東京父老，重覩司隸之章。俾朕負扆高拱，而保大洪烈。是用遠鑒前典，延即羣謀，敬授殊錫，光啟疆宇。乘馬之制，有陋舊章；徽稱之美，未窮上爵。豈足以顯報懋功，允塞民望；藩輔王畿，長轡六合者乎。實以公每秉謙��，卑不可踰，難進之道，以寵為戚。是故降損盛制，且有後命也。自茲迄今，洪勳彌劭，稜威九河，魏、趙底服，迴轅崤、潼，連城冰泮。遂長驅灞、滻，懸旍龍門，逆虜姚泓，係頸就擒。百稔梗穢，滌於崇朝；祖宗遺憤，雪於一旦。涉禹之迹，方行天下，至于海外，罔有不服。功固萬世，其寧惟永，豈金石雅頌所能讚揚，實可以告於神明，勒銘嵩、岱者已。
朕又聞之，周道方遠，則鸑鷟鳴岐，二南播��，則麟騶呈瑞。自公大號初發，爰暨告成，靈祥炳煥，不可勝紀，豈伊素雉遠至，嘉禾近歸而已哉！朕每仰鑒玄應，俯察人謀，進惟道勳，退惟國典，豈得遂公沖挹，而久蘊盛策。便宜敬行大禮，允副幽顯之望。其進宋公爵為王，以徐州之海陵東安北琅邪北東莞北東海北譙北梁、豫州之汝南北潁川北南頓凡十郡，益宋國。其相國、揚州牧、領征西將軍、司豫北徐雍四州刺史如故。
十月、安帝よりの詔勅がもたらされる。
「朕は聞いている、過去の王たちが天下に臨むにあたり、上には天帝よりもたらされた宝具を尊び、かつ下には爵土などを与えることでその功績を称えたものである、と。故に禹は舜より黒の宝玉を賜り、各地より王としての慶賀を受けたし、周公旦には亀山や蒙山一帯に封地が与えられた。特に、王の治世を助け、その徳を大いに広めた者の報償は特上であるべきと言える。まして王者の不明をよく照らし、己が力にて運営に尽力した者であれば、なおのことである。
朕の不徳がため、国家には多くの苦難が襲いかかった。各地には天災が引き起こされ、夷羿のごとき反逆者には天命を奪われ、建康を追い出され、ついに荊州の蛮族蔓延る地にまで連れ出され、国の艱難は形を無し、逆賊に天命を与えるかのような形になってしまった。劉裕殿は、まさに天より叡智聖徳をもって遣わされ、まさに天命に応じ、天地人の霊の加護のもと義旗を打ち立てられた。そうして我が身を賊徒の巣より救われ、崩壊していた霊廟を再建され、国の体勢を立て直した後、誰よりも先に朕への忠誠心を示され、朕に代わり、天下を照らされた。外敵より国土を守られ、内部では多くの賊徒を討ち果たされ、また五斗米道を討伐した後、ついにはその大本すら陥落させた。仁徳ある内政改革により、財政も改善。さらには歴代の晋の皇帝らの陵墓も修繕された。乾の彖辞にもある、雲行かざるして雨施さる無し、と。その規範の厳然さを求める態度は三皇五帝にも比しうるもの、その偉大さは、これまでの典籍の言葉ではとても表現し切れまい。永嘉の乱にて兵勢を喪って以来、100年近く、５つの都は引き裂かれ続けてきた。しかしそれでも正しき暦は刻み続けられていた。とはいえ関中は建康より遠く隔たれていたがため、この暦に従われていなかった。その関中に、羌族の跋扈が、はや３世代ぶん。実に102の要衝の地に守られ、加えて函谷関の鉄壁の守り。彼の地を攻め落とすだけの戦略を、打ち立てることは叶わなかった。その機運にあり、公は天命に従い、晋の威霊を率い、内には諸侯の恐れを取り除き、外には天帝の罰を蛮族に下された。故に猛獣のごとき将らを手懐け、許、鄭の城は瞬く間に降伏。銅鑼を鳴らし、干戈を交える前に、瀍水、洛水の霧もまた払われた。こうして旧都の者たちは公を頼って集まり、関中の長老らはこの東の都の統治を公に期待された。朕もまた、この座にありながらにして、公の大功績には大いなる感動と感謝の念を抱いたものである。
この故に多くの前例を引き、また臣下らとも協議を重ねた上、特別の殊勲にて国土拡大の功を讃えたく思う。軍功にせよ栄誉にせよ、もはや既存の枠組みでは公を到底讃えきれぬ。またこうして王都をよく保ち、更に長躯し旧都を奪還までするような活躍を示された公に対し、並の報酬を送ってみたところで、民が納得するであろうか。まこと、公は常に僭越を犯さぬよう、恭しく、謙譲の徳もって振る舞ってこられた。その道のりは決して容易き物でもなかったであろうに、朕よりの寵に、むしろ緊張の面持ちですらおられたよう思う。こうした謙譲心こそが、公にこれだけの大功をもたらしたのではないか、と感ぜられてならぬ。
今この日に至るまでの、公の功績は実に数多く、まばゆきものである。その武威は全土を覆い、故に北魏も従属を誓ってきた。そして黄河の氷が溶けかける頃、洛陽から長安に至る、多くの城を落とされた。そうして長安東の灞水滻水を越え、長安城城門に晋の旗を掲げ、晋に逆らう不届き者、姚泓を、首に枷付け、捕獲することに成功。我々が被った100年の汚辱、先祖たちが募らせた恨み辛み。公はそれらを、一朝にしてそそぎ落とされた。禹王の取られた道のりをたどり、公はまさに天下をゆかれた。国内外で、公に服さぬ者はおらぬ。その功績は万世に渡って伝えられるべきものであり、どうして宝玉等にその功績を讃える詩賦を刻みつけずにおれようか。まさしく天地の神々に伝えるべく嵩山、泰山での儀礼すら執り行われるべき偉大さなのだ。
朕はまた聞いている。周の時代が遠く過ぎても、それでも鳳凰は岐山に鳴き、周南、召南と呼ばれる地域に徳が布かれ、また麒麟や騶虞が瑞祥として現れている、と。公が王者の徳を示され始めてより、数多くの瑞祥が報告されている。周公旦が成王を補佐し、天下を安んじたときに遠方より白い雉が献上され、近くでは嘉禾が出現したというが、それらの伝説にすら、公の周りに起きる瑞祥は勝っているではないか。朕はこれら瑞祥の報告より考察し、また巷間にささやかれている話を聞き、国政の場に出ては公の功績を思い、退出すれば、しきたりのことを考えた。公はこれまで多くの顕彰を辞退してこられているが、そうこうされる間にも、功績は更に積もっておられている。そろそろこの辺りで謹んで大礼に則り、天意人望にお応えになるべきではなかろうか。
ここに爵位を宋公より宋王に進め、また海陵、東安、北琅邪、北東莞、北東海、北譙、北梁（以上徐州）、汝南、北潁川、北南頓（豫州）の10郡を既存の十郡に加え、また相国、揚州牧、領征西将軍、司豫北徐雍四州刺史については元の通りとする」
十一月，前將軍劉穆之卒，以左司馬徐羨之代掌留任。大事昔所決於穆之者，皆悉以諮。公欲息駕長安，經略趙、魏，會穆之卒，乃歸。十二月庚子，發自長安，以桂陽公義真為安西將軍、雍州刺史，留腹心將佐以輔之。閏月，公自洛入河，開汴渠以歸。
十一月、前将軍の劉穆之が死去した。左司馬の徐羨之に職務を引き継がせた。重大な案件についてはほぼ全てが劉穆之の決済に委ねられていた。劉裕は長安にて休息したのち北魏を征討する心積もりであったが、劉穆之の訃報を受け、急遽帰還の準備に取り掛かった。十二月に長安を発つと、桂陽公の劉義真を安西将軍、雍州刺史とし、また腹心らを補佐につけた。閏月には洛陽より船に乗り、黄河を下り、汴渠を開鑿の上伝った。
418（義熙１４）年
十四年正月壬戌，公至彭城，解嚴息甲。以輔國將軍劉遵考為并州刺史，領河東太守，鎮蒲坂。公解司州，領徐、冀二州刺史，固讓進爵。
六月，受相國宋公九錫之命。令曰：「孤以寡薄，負荷殊重，守位奉藩，危溢是懼。朝恩隆泰，委美推功，遂方軌齊、晉，擬議國典。雖亮誠守分，十稔于今，而成命弗迴，百辟胥暨內外庶僚，敦勉周至。籍運來之功，參休明之迹，乘菲薄之資，同盛��之事，監寐永言，未知攸託。隆祚之始，思覃斯慶。其赦國內殊死以下，今月二十三日昧爽以前，悉皆原宥。鰥寡孤獨不能自存者，人賜粟五斛。府州刑罪，亦同蕩然。其餘詳依舊準。」詔崇豫章公太夫人為宋公太妃，世子中軍將軍，副貳相國府。以太尉軍諮祭酒孔季恭為宋國尚書令，青州刺史檀祗為領軍將軍，相國左長史王弘為尚書僕射。其餘百官悉依天朝之制。又詔宋國所封十郡之外，悉得除用。
義熙十四年正月、劉裕は彭城に到着すると暫しの休息を取った。輔国将軍の劉遵考に并州刺史、河東太守の座を与え、蒲坂を守らせた。劉裕は司州刺史の座を解き、徐、冀二州刺史となった。王への進爵を固譲すると建康に伝えた。
六月、劉裕は相国、宋公、九錫の命を受けた。宋国に向け、言う。
「孤は非才にありながらにして、身の丈に余る大任を賜り、賜わった官位及び封地を守るべく奔走したが、その実いつ失地を犯すかと日々恐懼して参った。かたじけなくもご聖朝よりのご恩を厚く賜わり、我が微功をお讃え頂けたからこそ、斉や晋の風紀を、国典に揃えること叶ったと感じている。常に我が分際を真摯に見極めこの10年間を過ごして参ったが、幸いにも天子よりの命が翻ることもなく、我が身の周りの死にて勤め上げる内外の百僚の篤き尽力を得たからこそ、斯様な時を迎えることができたのである。こうした物事の流れや陛下がその身にお浴びとなった数々の祝福に守られ、この非才の身にありながら大晋の盛徳ゆえの大いなる推運に与ったこと、果たして夢なのではないか、とも感ぜられてならぬ。ともあれ、こうして宋国を立ち上げること叶い、まことめでたく感じている。よって当国内の殊死よりも低い罪の者に関しては今月23日の明け方を待たずして皆免罪とする。配偶者を失った者、年老いていたり幼くてひとりで暮らしていくのが難しい者に関しては、ひとり当たり粟５斛を下賜する。各府、州府に繋がれる罪人に関しても同様の措置をとり、その他の例については旧例に依拠し判断せよ」
安帝よりの詔が下り、崇豫章公太夫人蕭文寿を宋公太妃、世子中軍将軍劉義符を相国府の副官とさせた。太尉軍諮祭酒の孔靖を宋国尚書令とし、青州刺史の檀祗を領軍将軍とし、相国左長史の王弘を尚書僕射とした。その他百官も、ことごとく晋と同様の形式で官位が当てはめられた。更に宋国として封じられていた10郡での任免権も授かった。
先是安西中兵參軍沈田子殺安西司馬王鎮惡，諸將軍復殺安西長史王脩。關中亂。十月，公遣右將軍朱齡石代安西將軍桂陽公義真為雍州刺史。義真既還，為佛佛虜所追，大敗，僅以身免。諸將帥及齡石並沒。領軍檀祗卒，以中軍司馬檀道濟為中領軍。
十二月，天子崩，大司馬琅邪王即帝位。
安西中兵参軍の沈田子が、安西司馬の王鎮悪を殺した。諸将軍らはまた安西長史の王修をも殺した。にわかに関中の統率は乱れた。十月、劉裕は右将軍の朱齢石を劉義真に代わる雍州刺史として派遣した。劉義真が帰還しようとしたところに夏の赫連勃勃が強襲、劉義真は身一つで逃げねばならない有様だった。多くの将軍たちと、朱齢石までもがこの強襲によって死んだ。また領軍将軍の檀祗が病死した。中軍司馬の檀道済が檀祗の軍府を継承した。
十二月、安帝が死に、司馬徳文が恭帝として即位した。
419（元熙元）年
元熙元年正月，詔遣大使徵公入輔。又申前命，進公爵為王。以徐州之海陵北東海北譙北梁、豫州之新蔡、兗州之北陳留、司州之陳郡汝南潁川滎陽十郡，�畫徭◆�七月，乃受命，赦國內五歲刑以下。遷都壽陽。以尚書劉懷慎為北徐州刺史，鎮彭城。九月，解揚州。
十二月，天子命王冕十有二旒，建天子旌旗，出警入蹕，乘金根車，駕六馬，備五時副車，置旄頭雲罕，樂舞八佾，設鍾虡宮縣。進王太妃為太后，王妃為王后，世子為太子，王子、王孫爵命之號，一如舊儀。
元熙元年正月、劉裕は恭帝よりの召喚を受け、建康宮城にて恭帝の補佐を命じられ、また過去にもたらされた命が再度提示された。こうして劉裕は爵位を宋公より宋王に進められ、また海陵、東安、北琅邪、北東莞、北東海、北譙、北梁、汝南、北潁川、北南頓の10郡が既存の宋国10郡に加えられた。
七月、恭帝よりの命を受け、５年以下の禁固刑の服役者に大赦が為された。都を寿陽に移した。尚書の劉懐慎を北徐州刺史とし、彭城に派遣した。九月、揚州牧の座が解任された。
十二月、恭帝は劉裕にまつわる諸制度を冕十二旒、天子旌旗を建て、出警入蹕、金根車に乗り、駕は六馬とし、五時の副車を備え、旄頭雲罕を置き、楽舞は八佾とし、鍾虡宮県を設けさせた。王太妃を太后とし、王妃を王后とし、世子を太子とし、王子、王孫の爵位をそれぞれ引き上げること、旧来のとおりとした。
420（元熙２）年
二年四月，徵王入輔。六月，至京師。晉帝禪位于王，詔曰：
夫天造草昧，樹之司牧，所以陶鈞三極，統天施化。故大道之行，選賢與能，隆替無常期，禪代非一族，貫之百王，由來尚矣。晉道陵遲，仍世多故，爰暨元興，禍難既積，至三光貿位，冠履易所，安皇播越，宗祀墮泯，則我宣、元之祚，永墜于地，顧瞻區域，翦焉已傾。相國宋王，天縱聖��，靈武秀世，一匡頹運，再造區夏，固以興滅繼絕，舟航淪溺矣。若夫仰在璿璣，旁穆七政，薄伐不庭，開復疆宇。遂乃三俘偽主，開滌五都，雕顏卉服之鄉，龍荒朔漠之長，莫不迴首朝陽，沐浴玄澤。故四靈効瑞，川岳啟圖，嘉祥雜遝，休應炳著，玄象表革命之期，華裔注樂推之願。代��之符，著乎幽顯，瞻烏爰止，允集明哲，夫豈延康有歸，咸熙告謝而已哉！
昔火��既微，魏祖底績，黃運不競，三后肆勤。故天之曆數，實有攸在。朕雖庸闇，昧於大道，永鑒廢興，為日已久。念四代之高義，稽天人之至望，予其遜位別宮，歸禪于宋，一依唐虞、漢魏故事。
詔草既成，送呈天子使書之，天子即便操筆，謂左右曰：「桓玄之時，天命已改，重為劉公所延，將二十載。今日之事，本所甘心。」
元熙二年四月、恭帝より召喚の命があった。六月に建康に到着すると、恭帝より劉裕へ禅譲の詔がなされた。
「天は草花を生み、木々に統べさせた。曖昧模糊とした場に、秩序をもたらしたのである。すなわち、聖王による天地人の統治。世の教化に他ならぬ。古くより、この偉大なる道を進むのにはそれをなし得る賢者が選ばれた。盛衰は常ならざるものであるし、聖王の玉座につく者は、同じ一門のものである必要もない。これは古来の王たちに共通のことであり、現在もまた、例外ではない。晋の進み来た道は、大いに滞るようになってしまった。そして世の中には事件が増え、ことに桓玄が実権を握ってより、そのわざわいは極大となった。天に輝く星々は異常な運航をし、保たれるべき儀礼は失墜し、安帝陛下は鄙地に連れ出され、晋室を祀る者は宗廟から喪われた。すなわち、我らが宗祖たる宣帝、元帝より受け継いだ祭礼は、あのときに喪われたのだ。晋と呼ばれている地を振り返れば、その滅亡は明らかなことと言えた。
相国宋王、劉裕殿。天はそなたに聖徳をもたらされ、しかも秀抜の霊武をお与えになった。斉桓公を補佐した管仲が如く、傾ききった国運を、立て直された。これは論語に言う興滅継絶、亡国や絶えた皇統の復活であり、あるいは本来なら沈んでいる船を、航行できる状態にまで建て直した、かのごとき御業である。なれば天を仰ぎ、太陽や月、金木水火土、各惑星の動きを計算し、まつろわぬ者どもを討ち、晋の国土を回復された。譙縦、慕容超、姚泓の３偽主を捕らえ、建康、江陵、成都、洛陽、長安、５つの都を奪還された。顔の彫りの深い蛮族どもや、北西の砂漠地帯の蛮族どもの誰もが東に昇った朝日のごとき劉裕殿のほうを向かれ、その偉大なる水徳に浴された。このため麒麟や鳳凰、霊亀や龍といった霊獣たちが瑞祥として現れ、河川や山岳には新たな天子の出現を示す言葉が現れている。余りにも多くの瑞兆が目撃されており、天の運行も禅代を示し、代々天子と共にあった者たちの末裔もまた新たなる天子の出現を心より望んでいる。世には斯くも金徳より水徳に移り変わらんとする兆しが明に暗にと溢れている。小雅『正月』にて、カラスがよりよき軒先を求めていると謳われるように、明哲らがいま、王の下にこぞっておられる。それは漢の末年の延康の時代、または魏の末年の咸熙の時代と、何ほどの違いがあろうか。
昔、漢の火徳が衰えたときには、魏王がその衰えた国運を支えた。また魏の土徳が衰えたときには、宣帝、景帝、文帝が忠勤の限りを尽くされた。まこと、歴史とは繰り返されるもの。朕は凡庸、大道を歩む術も持たぬ。しかし国々の興廃をつぶさに省察し、来るべき日が近づきつつ近くあるとは存じておる。三皇五帝より周に至るまでの上古に示された偉大なる気風を思い、また天帝がお望みであらせられよう後世のありようを考えれば、我は天命去りし者として、皇位を退き、宮殿を去り、国運を宋に譲るべきである。これは堯や舜、漢や魏がなした故事に依るものである」
詔の草稿は既に作成されており、恭帝は送られてきた草稿を書き写すに過ぎなかった。恭帝は草稿を書き写しながら、側仕えに「桓玄の時に、天命は既に改まっていた。それが20年もの間、劉公によって生き存えた。今日この日が来ることも甘んじるより他なかろう」と呟いた。
甲子，策曰：
咨爾宋王：夫玄古權輿，悠哉邈矣，其詳靡得而聞。爰自書契，降逮三、五，莫不以上聖君四海，止戈定大業。然則帝王者，宰物之通器；君道者，天下之至公。昔在上葉，深鑒茲道，是以天祿既終，唐、虞弗得傳其嗣；符命來格，舜、禹不獲全其謙。所以經緯三才，澄序彝化，作範振古，垂風萬葉，莫尚於茲。自是厥後，歷代彌劭，漢既嗣��於放�漫を暇鯤�軌於重華。諒以協謀乎人鬼，而以百姓為心者也。
昔我祖宗欽明，辰居其極，而明晦代序，盈虧有期。翦商兆禍，非唯一世，曾是弗剋，矧伊在今，天之所廢，有自來矣。惟王體上聖之姿，苞二儀之��，明齊日月，道合四時。乃者社稷傾覆，王拯而存之，中原蕪梗，又濟而復之。自負固不賓，干紀放命，肆逆滔天，竊據萬里。靡不潤之以風雨，震之以雷霆。九伐之道既敷，八法之化自理。豈伊博施於民，濟斯黔庶；固以義洽四海，道威八荒者矣。至於上天垂象，四靈效徵，圖讖之文既明，人神之望已改。百工歌於朝，庶民頌于野，億兆抃踊，傾佇惟新。自非百姓樂推，天命攸集，豈伊在予，所得獨專。是用仰祗皇靈，俯順羣議，敬禪神器，授帝位于爾躬。大祚告窮，天祿永終。於戲！王其允執其中，敬遵典訓，副率土之嘉願，恢洪業於無窮，時膺休祐，以答三靈之眷望。
以下、甲子の日に発布された禅譲典策文である。
「ああ、汝、宋王よ。もとよりいにしえの時代の興りなぞ、余りにも彼方のこと。その詳細なぞ、知りようもない。しかし文字が生まれてより、三皇五帝の時代に下るまで、至高の聖人が天下に君臨し、戦の調停者こそが大業をなした。これに、例外はなかった。すなわち帝王とは物事の主宰、君の振る舞いとは最も公平たる事である。偉大なる祖先らはこれらを深く鑑みた。自らの天命が終端に至ったと気付いた堯は子に王位を継承させず、天命が授けられたと知った舜や禹ははじめに示していた謙譲の心を最終的には全うしきれず、やむを得ず王位を継承した。堯、舜、禹のなされようこそが世にあるべき規範を示され、これは古より今に至るまで続く。ならばここで、その伝統をないがしろとなぞできようか？ その証として、３王の振る舞いは、近世にも見ることができる。漢は後世の王に徳を継がせることを堯に倣い、魏もまた漢の例に従うこと、舜が堯の振る舞いに倣ったがごとく。では、我が振る舞いを先祖の霊、あるいは民草の心に諮れば、いかなる答えが示されようか。昔、我が宗祖はまさに天意の代行者であった。しかるに時が下り、その資格が減退していったようである。災いの兆しとは、一代の人主にのみ示されるものではない。過去に解消できなかった過ちが、いまにまで引き継がれてきたのだ。すなわち天意が禅代を求め来るは、由来あることであった、と言える。思うに、宋王はこれまでにも聖王たるべき振る舞いを示してこられた。天地が示すべき徳を、自ずと内包しておられた。その徳の明らかなるは太陽や月にも等しく、その道理はあらゆる時宜にも適っておられた。ゆえにこそ建康を脅かすものが現れても見事に建康を保ち置かれ、中原が長らく徳化されなかった状態をも救いえられた。無法者は自ずと処罰され、反逆者どもは遠方でひっそりとこちらを伺うより他なくなった。風雨が天下を潤さぬことはなく、雷鳴も天下を震わせぬことがない。なるほど、斯くのごとく、王がなされた９つの討伐や８つの改革により、天下には道理が示された。これらの偉業による変革が、広く民庶にもたらされぬことなどあり得ようか。なればこそ、道義は国内に広く行き渡り、威儀は国外に大いに轟いたのだ。これらにより、天帝や霊獣らが瑞兆を示し、予言書が大いに語り始めた。何をか？ 皇帝の姓の交代である。百官らは城内で、民草らは市井で歌っている。誰もが手を叩き、踊っている。新たな人主の出現を。無論これらは、単純に民らが心の底から王を推戴し、また天意が示されたからと、ただ予が従っているわけではない。それらを受け、改めて歴代の王らの霊にお伺いを立て、また群臣らとも綿密な協議を為し、その上で、いま、王の身にこそ天命が宿り、神器や帝位を授けるに相応しい状態となっている、そのように判断したのである。大いなる天命は、すでに示された。ここに晋の天命は終わりを告げたのだ。
ああ！ 王よ、よくよく中道を守られ、古来よりの定めに畏まりて従われよ。この地に住まう皆々の思いに沿い、その偉業を、ますます大いなるものとされよ。時代は大いに兆しを示した。それこそが、まさに天地人の神々の望みであるのだ」
又璽書曰：
蓋聞天生蒸民，樹之以君，帝皇寄世，實公四海，崇替係於勳��，升降存乎其人。故有國必亡，卜年著其數，代謝無常，聖哲握其符。昔在上世，三聖係軌，疇咨四嶽，以弘揖讓。惟先王之有作，永垂範於無窮。及劉氏致禪，實堯是法，有魏告終，亦憲茲典。我世祖所以撫歸運而順人事，乘利見而定天保者也。而道不常泰，戎夷亂華，喪我洛食，蹙國江表，仍遘否運，淪沒相因。逮于元興，遂傾宗祀。幸�鮨隻雜�天，大節宏發，匡復我社稷，重造我國家。惟王聖��欽明，則天光大，應期誕載，明保王室。內紓國難，外播宏略，誅太憝於漢陽，逋僭盜於沂渚，澄氛西岷，肅清南越，再靜江、湘，拓定樊、沔。若乃永懷區宇，思一聲教，王師首路，則伊、洛澄流，稜威崤、潼，則華嶽褰靄，偽酋銜璧，咸陽即序。雖彝器所銘，詩書所詠，庸勳之盛，莫之與二也。遂偃武修文，誕敷��政，八統以馭萬民，九職以刑邦國，思兼三王，以施四事。故能信著幽顯，義感殊方。自歷世所賓，舟車所暨，靡不謳歌仁��，抃舞來庭。
朕每敬惟道勳，永察符運，天之曆數，實在爾躬。是以五緯升度，屢示除舊之迹；三光協數，必昭布新之祥。圖讖禎瑞，皎然斯在。加以龍顏英特，天授殊姿，君人之表，煥如日月。傳稱「惟天為大，惟堯則之」。詩云：「有命自天，命此文王。」夫「或躍在淵」者，終饗九五之位；「勳格天地」者，必膺大寶之業。昔土��告沴，傳祚于我有晉；今曆運改卜，永終于茲，亦以金��而傳于宋。仰四代之休義，鑒明昏之定期，詢于羣公，爰逮庶尹，咸曰休哉，罔違朕志。今遣使持節、兼太保、散騎常侍、光祿大夫澹，兼太尉、尚書宣範奉皇帝璽綬，受終之禮，一如唐虞、漢魏故事。王其允答人神，君臨萬國，時膺靈祉，酬于上天之眷命。
更に、禅譲の璽書にはこのようにあった。
「朕は斯様に聞いている。天が民を生み、彼らを育て導くために君主を定めるのだ、と。天帝が世にご意志を示されるのは、天下を公平にせんがため、と。天意の代行者の移り変わりは代行者に宿る徳のゆえであり、誰が玉座への段を上り下りするかは、その資質が決めるのだ、と。このため国には必ず興亡があり、その期日も亀甲には刻まれている。移り変わりは常ならぬものだが、そのきっかけを握るのは、常に聖人である。上古の時代、堯、舜、禹と禅譲が続いた。この是非を泰山、華山、衡山、恒山にて神霊へお伺いを立てたところ、王の徳高き謙譲心ある振る舞い、と広く認められた。過去の王たちが興された振る舞いは、未来永劫の規範とされるべきである。劉氏が曹氏に代を譲ったのも、曹氏が司馬氏に代を譲ったのも、堯王がお始めになった、この規範に従ったものである。世祖武帝が天運に従われ、人事に則り、天命を請け負われたのもまた、これらの理由であった。しかし天道とは常に平らかなものではない。蛮夷が中原を荒らし回り、我らは洛陽にて祖宗に配食すること叶わなくなり、さらには江南に逼塞してしまった。これらの不運が重なり、多くの没落要因がない交ぜとなり、そしてついに桓玄よりの簒奪を受けた。幸いなることに、国には英雄がいた。天にも輝かんかとばかりの神武が振るわれることにより、祖霊を守る祭祀はよみがえり、お国は見事に再生した。
ああ、宋王よ。その威徳を明らかとされ、天意に従い、晋室を王はよく保たれた。内に国難を解消され、外には英略を結ばれ、大いなる邪悪を漢陽にて屠り、盗人を沂水のみぎわにてとらえ、西岷の濃霧を払いのけ、南越を掃き清め、２度にわたって江湘を鎮め、樊沔の地における地歩をも大いに固められ。更には旧来の国土回復を期し、建康を出発、伊水洛水を遡り。崤山潼関に武威を発すれば、華山の霧はたちまちに払われた。蛮夷の酋長を名乗る輩も璧玉を口にくわえ投降、長安にあるべき秩序がもたらされた。宋王の偉大なる功績、古の祭器に刻まれた碑文ですら、詩経書経が歌ってきた王の偉業すら、おいそれと並び立つものではなかろう。王は文武を養い、大いに徳を布き、８軍をもって万民を制御し、官吏たちをもってお国を統制された。それは『孟子』離婁で語られている、周公旦が古の王たちの徳高き振る舞いに倣ったという故事を思い出す。これら故に、宋王の信義は国内の陰に日向に、国外の至る所にまで知れ渡っている。昔から今に至るまで、また船や車にて赴けるあらゆる所にて、その仁徳を高らかに歌い上げぬものも、歓喜の舞を舞おうとせぬものとておるまい。
朕は、王が示された功績や報告を受ける処処の符瑞を眺めながら、我が身に宿っているとされる、天命について常々思ってきた。そしてここに、惑星たちがひとところに集まる奇跡を示した。これはしばしば世が改まるときに示されているものである。太陽や月もまたこれらの予兆を示し、加えて、いかほどの予言書が世に現れたことであろうか。加えて、王のお姿を拝察するに、龍であるかのようなお顔つき。天より授けられた君子としての相が燦然としておられること、太陽や月のごとくである。
孔子は、天の大なるを真に体現されるのは堯のみと仰った。また詩経『大明』は、天命が周の文王に示されたと伝えている。易の乾卦には、或躍在淵と言う言葉がある。これは王者がいまにも飛び立たんとしている表象。また勳格天地と言う言葉があったが、偉大なる功績が結実すると言うしるし。昔、魏が滅びの時を迎えたときには、伝世の皇位が我が晋に移り来たものである。いま、その晋の天命が、ここに終わらんとしている。金徳もまた、宋へと移らんとしているのだ。三皇五帝より周に至るまでの時代、これらの大いなる道義が継承されてきたことや、朝と夜とが交互に訪れることより推察し諸侯や官吏に禅代のことを諮れば、皆がまさしくその兆しを示している、と述べて来た。皆が朕の意に違えておらなんだのである。いま王の元へ、兼太保、散騎常侍、光祿大夫の謝澹と、兼太尉、尚書の劉宣範を遣わせる。皇帝の印綬を持たせ、継承の儀式をお済ませになられよ。そう、堯や舜、漢や魏のごとく。王よ、よく人神のご意向にお応えになられよ。万国を統べ、神霊の幸いを胸に受け、天命に報いられよ」
王奉表陳讓，晉帝已遜琅邪王第，表不獲通。於是陳留王虔嗣等二百七十人，及宋臺羣臣，並上表勸進。上猶不許。太史令駱達陳天文符瑞數十條，羣臣又固請，王乃從之。
劉裕は上表を奉じ固譲の意思を伝えようとしたが、恭帝はすでに玉座より退き、琅邪王第に戻ってしまっていた。このため上表は受取人が不在の状況となった。ここで陳留王の曹虔嗣をはじめとした270人と、宋の朝廷に所属している群臣らが揃って勧進の上表をなす。劉裕はそれをはじめ受け入れなかったものの、そこに太史令の駱達が劉裕の即位を示す天文や符瑞の数十条を示し、また群臣もさらに即位を請うてきたため、劉裕もついに皇帝即位を受け入れた。
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